Лечение тибетской медициной. Факторы жизни, влияющие на здоровый образ жизни человека. Чем лечит тибетская медицина

Причем часто, при детальном исследовании, информация изложенная в виде легенд подтверждается.

Основой теории тибетской медицины является Аюрведическая медицина. Исторически было принято, что мыслитель излагал знание не от своего имени, а как откровение или свое понимание древних источников. И структура медицинского знания в Аюрведе и тибетских источниках, как видно из первой главы Тантры Основ, приписывается божественному происхождению. В аюрведических сочинениях сообщается, что творцом медицины является Брахма, который передал секреты врачевания богу Праджапати, затем поочередно, Ашвинам, Индре, и, наконец, к мудрецу Бхаратвадже, который, в свою очередь, распространил знание среди индийских мудрецов.

В тибетских сочинениях, с целью передать приоритет буддизму источник знания описан в виде медицинской ипостаси будды Шакьямуни - Бхайшаджья-гуру (см. выше) или другими буддами.

Например, в трактате "Вайдурья-онбо" приводится миф, что раньше люди питались не материальной пищей самадхи. Но один человек сьел выступившее из земли вещество похожее на мед, и у него случилось несварение. Брахма услышав его стенания, посоветовал выпить кипяченой воды. Поэтому первой болезнью считается несварение, первым лекарем - Брахма, а первым лекарством - кипяченая вода. Но по мнению буддистов, Брахма не сам придумал, а вспомнил текст, изложенный ему буддой Шакья Тхубчен.

Аналогично, в другом мифе, раненый в сражении с асурой Раху Брахма вылечил себя, вспомнив медицинский текст изложенный буддой Кашьяпа.

Конкретные методы лечения описанные в "Чжуд-ши", согласно тексту трактата в основном были изложены соответственно: в Индии - лекарственные составы, в Китае - прижигание и лекарственные составы, в стране Дол - кровопускание, в Тибете - исследование пульса и мочи.

Исследование текста "Чжуд-ши" являющегося каноническим, то есть, не подлежащему изменению, показывает, что основными компонентами его являются трактат на санскрите "Аштанга-хридая-самхита" и трактат по исследованию пульса "Сомараджа", считающийся переводом с китайского на санскрит и затем на тибетский язык. Так думает автор "Вайдурья-онбо" - трактата, являющимся комментарием на "Чжуд-ши" и соответствует истории развития тибетской медицины.

Есть также версия, что "Чжуд-ши" был написан на санскрите врачом Дживака Кумара, современником будды Шакьямуни, и затем переведен на тибетский язык.

Однако, кроме этих двух основных источников в тексте "Чжуд-ши" обнаруживаются вставки и параллели из других медицин. В первую очередь это образ жизни и питания из народной тибетской медицины формализованной в структуру знаний "Чжуд-ши". Очевидно, что образ жизни и питания ориентированный на жаркий и влажный климат Индии и Китая не соответствует образу жизни и питания для сухого и холодного климата высокогорья Тибета и Гималаев. И в этом смысле рекомендации тибетской медицины для климата Сибири и России более правильны, чем йоговские и китайские. Например, часто рекомендуется невеждами "по системе йогов" перед сном выпивать большое количество воды. Для Индии с жарким климатом такая рекомендация может быть и полезна. Для сибирского и российского климата в целом вредна. Однако и в этом случае надо учитывать - какой больной, болезнь и время приема воды или лекарства.

Также находятся параллели с арабской медициной. Э.Г. Базарон указывает, что изображение одного из врачей в "Атласе тибетской медицины" похоже на портрет Авиценны. Надо сказать, что структура "Канона врачебной науки" Авиценны совпадает со структурой "Чжуд-ши". Здесь две версии. Либо был обмен медицинскими знаниями, либо в "Каноне врачебной науки" отражена часть знаний индоариев передвигавшихся во времена великого переселения народов из Европы в Азию 2.5 - 3 тысячи лет назад. В Индии эти знания известны как "Веды" - Аюрведа, Ригведа, Атхарваведа и др.

Другой след в тибетской культуре и медицине оставила религия бон. Это добуддийская религия Тибета близкая по методам к шаманизму. И, хотя в угоду буддизму в "Чжуд-ши" ругают бон и его учителя Шенраба, существенная часть ритуалов позаимствована из ритуалов бон.

Как указывает Намхай Норбу, исследование текста "Чжуд-ши" показывает наличие в нем фрагментов языка Шан-шун, который считается исчезнувшим языком Шамбалы. Исторически он связывает с существовавшим ранее на территории современного Афганистана государства Шамбала. С другой стороны, по легендам религии бон, Шамбалой называется некоторая закрытая область на границе Тибета, Непала и Китая. Вход в эту область охраняется богом огня (Мэ-лха). Согласно легенде, там находятся дворцы, сады, колонны с надписями на языке Шан-шун и главная башня, где содержится главная тайна нашей планеты. Считается, что это камень Чинтамани, три миллиона лет назад привезенный с Ориона. Кусочки этого камня путешествуют по планете, оказываясь в местах кардинального изменения человеческой истории.

Таким образом, корни "Чжуд-ши" теряются в тысячелетиях, исторически выявляемые только с приносом знаний в Азию индоариями около 3 тысяч лет назад. Эти знания (в том числе медицинские) в европейской части сохранялись народными лекарями, по русски - ведунами. Даже приписываемая Китаю иглотерапию нельзя считать достижением Китая. У древних славян существовал подобный метод лечения путем черчения и царапания на коже человека различных фигур золотыми, серебряными, медными и железными прутьями. Однако, с приходом веры, называвшей себя христианством, носители знаний - ведуны были уничтожены. Часть знаний все же перешла в систему христианства, так как психологические методы излечения в виде молитв не всегда были достаточно эффективны. Но остатки знаний были уничтожены при борьбе со староверами.

Развитие алхимии, химии, физики и особенно открытие молекулярной структуры вещества привело к абсолютизации взгляда, что структура полностью описывает свойства объекта, в частности человеческого тела. Поэтому, европейская медицина сделала уклон на изучение структур тела, лекарств и хирургии. И полностью потеряла тысячелетние традиции лечения. Традиция современной медицины насчитывает не более 200 лет со времени применения военно-полевой хирургии и наркоза Пироговым. И около 40-50 лет применения антибиотиков и подобных им бактерицидных препаратов. Ссылки на Гиппократа, Галена, Авиценну и других врачей древности являются некорректными, т.к. они использовали древние традиции (желтая желчь, черная желчь, воздух, вода, огонь и т.д.), непонятные врачам современной медицины. Разумеется, многие опытные современные врачи понимают ограниченность современной медицины и начинают изменять ее. Медицина становится уже структурно-функциональной. Еще несколько шагов развития и современная медицина приблизится к очередному изобретению тех знаний, которые известны уже тысячелетия. Но какой смысл изобретать давно известное, когда можно просто взять и применить известное тысячелетиями?

ТРАКТАТЫ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ
Одним из первых известных медицинских сочинений древней Индии является трактат "Чарака-самхита" (IX-X в. до н.э.). Этот трактат уже содержит 8 крупных разделов в основном обнаруживаемых в "Чжуд-ши". Разделы следующие:

1. лечение ран.
2. лечение болезней головы.
3. лечение болезней всего организма.
4. лечение психических заболеваний.
5. лечение детских болезней.
6. противоядия.
7. эликсиры против старческого одряхления.
8. средства, повышающие половую активность.

Эти восемь разделов включены в Аюрведу (Наука о жизни) и как дополнение к четвертой из Вед (Знания) - Атхарваведе.

Затем два индийских ученых Нагарджуна (I-II в н.э.) и Вагбхата написали толкования к трактату "Чарака-самхита". Эти комментарии впоследствии были переведены на тибетский язык и включены в буддийскую энциклопедию "Данчжур". Нагарджуне приписываются три медицинских сочинения: "Йога-шатака", "Дживасутра" и "Ава-бхешачжа-кальпа".

Из преемников Нагарджуны наиболее известен Вагбхата-младший, написавший обширный трактат "Аштанга-хридая-самхиту", куда включил дополнительные главы по болезням глаз, уха, носа. При сопоставлении "Аштанга-хридая-самхиты" и "Чжуд-ши" обнаруживается тождественность в большинстве примеров и классификации сырья.

На следующем этапе развития тибетской медицины она поднимается на более высокую ступень. Этот этап приходится на время правления царя Тисрондецена (790-845 г.). В Тибет приглашаются врачи различных стран, которые переводят свои сочинения на тибетский язык. Существует версия, что в это время с санскрита был переведен и трактат "Чжуд-ши".

По другой версии, авторство "Чжуд-ши" приписывается известному тибетскому врачу Ютогба-гомбо-младшему. Известно, что Ютогба- гомбо-младший написал несколько сочинений и дополнений к "Чжуд-ши" и, возможно, переработал сам трактат "Чжуд-ши". Наиболее известные сочинения и дополнения к "Чжуд-ши" Ютогбы-гомбо-младшего - "Сэр- шан", "Сонг-шан", "Ча-лаг-чжо-бжад".

После жизни буддийского реформатора Цзонкхапы (1357-1419 г.) в Тибете существовало две медицинских школы - Джангба и Сурхарба. Их основатели также являются авторами крупных сочинений написанных в русле комментариев на трактат "Чжуд-ши". Иерархи буддизма, желая избежать раскола религии старались унифицировать идеологию. Реформированию подверглась и тибетская медицина. За реформы взялся регент V Далай-ламы Дэсрид-Санчжяй-Чжамцо, известный как врач и политический деятель. Он создал обширный комментарий на "Чжуд-ши", где, как он говорит, устранены двусмысленности и ошибки предыдущих лекарей и трактатов. Этот комментарий называется "Вайдурья-онбо".

После унифицирования медицинских знаний, предыдущие трактаты были опечатаны и фактически были запрещены для использования. Однако, "Вайдурья-онбо" представляет собой обширный трактат с множеством теоретических выкладок, что было не совсем удобно для практических врачей невысокого уровня. Поэтому, кроме "Вайдурья-онбо" был создан трактат для практических врачей "Лхантаб" содержащий вопросы общей и частной патологии. Основное внимание в нем уделено вопросам лечения болезней. Еще при жизни Дэсрид-Санчжяй-Чжамцо поручил двум своим ученикам проиллюстрировать "Вайдурья-онбо". Таким образом, появился "Атлас тибетской медицины" содержащий 76 листов с более чем десятью тысячами рисунков. Он был закончен после смерти Дэсрид-Санчжяй-Чжамцо.

Современником Дэсрид-Санчжяй-Чжамцо был другой известный фармаколог и фармакогност Данзин Пунцог. Его труд "Шэлпрэнг" приравнивается по значимости к "Вайдурья-онбо". В "Шэлпрэнг" описывается 2294 вида лекарственного сырья растительного, животного и минерального происхождения со всеми подробностями (разъяснения, сбор, сушка, проверка и т.д.). Вторым его произведением является более краткий трактат по фармакологии "Шэлгонг". Кроме того, им написан трактат по технологии обработки лекарственного сырья "Кунсал-нанзод", трактат по кровопусканию "Дархи-Дамба" и руководство по прижиганию "Мэзан-дамба".

С XVIII в. тибетская медицина распространяется в Монголии. Переводятся на монгольский язык различные трактаты. Создается тибетско-монгольский терминологический словарь "Источник мудрецов" (1742 г.) с главой по медицинской терминологии. Появляется много трактатов на старомонгольском языке написанных монгольскими врачами. Основное направление работ монгольских врачей было направлено на поиск заменителей тибетского и китайского оригинального сырья. Надо сказать, иногда находились заменители более эффективные, чем оригинал.

Среди трактатов наиболее известны "Шэлгар-мэлон" врача Сумба-Хамбо-Ешей-Бальчжор и трактат "Дзэйцхар-мигчжан" врача Жамбал-Дорджэ.

Очередной толчок распространения тибетской медицины приходится на период после войны и оккупации Тибета Китаем в 1959 году. Много тибетских врачей уезжают на запад и создаются различные медицинские центры.

Наиболее крупным в настоящее время является Тибетский медицинский центр в Дармасале под эгидой Далай-ламы. Там проводится двухлетнее обучение врачей современной медицины из различных стран и выпускается журнал "Тибетская Медицина".

О ВРАЧАХ, БОЛЕЗНЯХ И ЛЕЧЕНИИ
Есть в трактате ”Чжуд-Ши” глава о врачах и их обязанностях по отношению к пациентам. Она состоит из шести частей: 1) врачебные традиции; 2) врачебное достоинство; 3) заслуги врачей; 4) знания; 5) обязанности врачей; 6) плоды врачебной деятельности.

По традициям врачебного сословия, врач должен обладать следующими качествами: способность к врачебной деятельности; гуманность; понимание своих обязанностей; доброжелательное отношение к больным; старательность и осведомленность в других науках. Быть гуманным – значит быть искренним и справедливым, при виде несчастья ближних оказывать им возможную помощь и одинаково относиться как к хорошим, так и к дурным людям. Гуманные врачи должны быть снисходительными, любить людей и приносить радость всем без исключения. Они должны стремиться к высшим идеалам, насколько последние достижимы для человека, быть ласковыми с лицами, которые в них нуждаются, не поддаваться похвалам, а также не мстить хулителям.

Лекарственные вещества в тибетской медицине делятся на восемь родов: 1)металлы (золото, серебро, медь, железо, олово, сталь, ртуть и др.); 2) минералы (малахит, жемчуг, жемчужная раковина, коралл, ляпис-лазурь, различного рода камни и др.); 3) землистые вещества (глина различных сортов, каменный мох, горная смола, разного рода соли и др.); 4) деревья и кустарники (камфарное и лимонное дерево, белый и красный кипарис, кокосовая пальма, кардамонное и мускусное дерево, гранат, барбарис, акация, самбук, виноград, яблоня, перец различных видов, груша, вишня и др.); 5) травы (шафран, горечавка, мята, ромашка, гвоздика и др.); 6) соки, добываемые из трав, деревьев и от животных; 7) отвары, полученные из кореньев, стволов, сучьев, листьев, сердцевины, из коры, цветов, из ягод и плодов; 8) вещества, добываемые из животных (мясо, кровь, жир, кожа, шерсть, рога, желчь, мускус и др.).

Лекарства составляют из лекарственных веществ по вкусу и по их действию. Существенной чертой лекарств тибетской медицины является их многокомпонентность. Многие лекарства составляются из 30-60 веществ в строгих пропорциях, что практически исключает понятие основного действующего вещества. Считается, что действует весь комплекс и отсутствие одного из компонентов снижает целительную эффективность лекарства. Сложным является и сам ритуал приготовления лекарства, поэтому их невозможно изготовить в домашних условиях.

Для появления в Вас болезни необходимо совпадение причин болезни и ее условий. Условия позволяют болезни созревать или проявляться. Причины болезни бывают двух видов: отдаленные и близкие. Близкие причины – это Ветер, Желчь и Слизь, три "доша" (жизненных начала). Отдаленные причины болезни перечислить труднее, так как в своей основе каждая болезнь происходит от определенного состояния ума в прошлом – от предшествующих влекущих за собой болезни омрачений, - и именно эти психические факторы в конечном счете ответственны за все виды болезней. Омрачая эмоции, они возбуждают действия (карму), зарождающие в сознании данные для появления в дальнейшем болезни. И поэтому невозможно определить все соответствующие той или иной болезни определенные причины, однако основной сутью этих причин являются три яда: страсть, ненависть и омрачение. Все эти три яда опираются на неведение. Неведение – это такое состояние ума, при котором не только нет знания о существовании вещей, но и имеются заблуждения относительно самой природы явлений. Неведение влечет за собой страсть, которая в свою очередь порождает ненависть, гордость, зависть, злословие, еще большую омраченность и так далее – по порочному кругу. От деятельности этих неблагих состояний ума человека возникают три вида нарушений жизненных начал: Ветра, Желчи и Слизи. Страсть обуславливает возникновение 42 видов болезней Ветра; факторами ненависти, такими, как гордость и зависть, обусловлены 26 видов болезней Желчи; и омрачением обусловлены 33 вида болезней Слизи. Итак, три яда, три основные вредоносные эмоции, - это страсть, ненависть и омраченность. У омраченности качества тяжесть, мутность и тупость, от нее возрастают болезни Слизи, ведь Слизь вязкая и тяжелая. От страсти, природа которой состоит в склонности ума увлекаться, возникают все виды болезни Ветра, потому что природа Ветра – легкость и подвижность. Ненависть подобна огню, от нее происходят болезни Желчи, а также Крови-Желчи. Корнем же всего этого является безначальное неведение. Его силой мы заключены в круг бытия, в бесконечный круговорот рождений, старения, болезни и смерти. Неведение всегда сопровождает нас, как наша тень; и поэтому даже если мы считаем что нет никаких причин для болезни, даже если думаем, что совершенно здоровы, в действительности с безначальных времен в каждом из нас коренится главная причина болезни.

Исключительно высокое диагностическое значение в тибетской медицине придается пульсу. Опытный тибетский врач может различать до 360 его разновидностей. При этом пульсовая волна исследуется не только на лучевой артерии, но и на многих других частях тела. Искусство пульсовой диагностики часто ставилось и ставится под сомнение многими европейскими врачами. Однако современные исследования с использованием чувствительных датчиков и последующей компьютерной обработкой результатов измерения показывают, что между структурой пульсовой волны и состоянием системы кровообращения, уровнем обменных процессов и органной патологией существует тесная взаимосвязь.

В традиции тибетской медицины целитель, проводящий обследование с точки зрения причины заболевания, будет также рассматривать, к какому из трех состояний существования относятся сновидения больного. Благодаря этой информации он может определить реальную ситуацию и состояние тела, энергии и ума больного человека. Иногда серьезная, трудно излечимая болезнь может оказаться следствием кармических причин, уходящих в юность или даже в прошлую жизнь человека. Болезнь также может иметь кармическую причину, появившуюся вследствие недавних действий. Таким образом, метод изучения сновидений становится одним из наиболее важных средств анализа и определения главных и вторичных причин проблемы

ТИБЕТСКАЯ МЕДИЦИНА В РОССИИ
В Россию сведения о тибетской медицине проникали вместе с буддизмом из Монголии. В начале прошлого века вопрос о необходимости изучения искусства тибетского врачевания обсуждался на правительственном уровне.

Доктор Реман, сопровождавший посольство Головина в Китай, познакомился с тибетским врачом Цультимом Цеденом и пригласил его в Петроград. Реман надеялся, что этот талантливый врач расскажет российским коллегам об основах тибетской медицины и переведет на русский язык важнейшие медицинские трактаты Тибета. Однако ранняя смерть Цультима Цедена помешала осуществлению этого плана.

Вторично вопрос о необходимости изучения тибетской медицины в России был поднят генерал-губернатором Восточной Сибири графом Муравьевым-Амурским. Поводом для этого послужила тифозная эпидемия в Чите, от которой погибли многие врачи. По приказанию графа в город был приглашен лама-врач Цультим Бадмаев, широко известный в Забайкалье. Он быстро добился успеха в прекращении эпидемии, что дало повод графу пригласить ламу Цультима Бадмаева в Петроград. Здесь лама-врач продемонстрировал высокую эффективность тибетской медицины при лечении многих тяжелых недугов.

Медицинский департамент военного министерства предложил ламе Бадмаеву лечить больных бугорчаткой и раком в Николаевском военном госпитале под наблюдением госпитальных врачей. Результаты врачевания ламы Бадмаева были столь поразительными, что по высочайшему повелению он был награжден чином с правом носить мундир военных врачей. Необходимо подчеркнуть, что эти почести были оказаны человеку, который плохо говорил по-русски и совершенно не знал русской грамоты.

Департамент народного просвещения вынес решение о необходимости перевода на русский язык четырехтомного тибетского лечебника. Для этого к профессору Петроградского университета К.Ф.Голстунскому – специалисту по восточным языкам – был прикомандирован врач. Однако профессор и его группа не справились с этой задачей. В 1860 г. лама Бадмаев открыл в Петербурге аптеку тибетских лекарств, занялся частной практикой с постепенно освоил разговорный русский язык. Он крестился и принял имя Александр. Отчество ему дали по существующей традиции в честь царствующего императора Александра II – так лама Бадмаев стал Александром Александровичем.

С 1863 по 1868 г. А.А.Бадмаев бесплатно читает в университете лекции по монгольскому языку. Позже ему было назначено лекторское жалование. Преподавательская деятельность, врачебная практика, доставка тибетских лекарств в открытую аптеку – все это требовало больших усилий, поэтому он обращается с просьбой к отцу прислать ему в помощники младшего брата, который только что окончил с золотой медалью читинскую гимназию. Отец дал согласие и в Петербург прибыл Жамсаран Бадмаев, который при крещении принял имя Петр в честь Петра Великого. Так в Петрограде оказались два брата Бадмаевых – Александр Александрович и Петр Александрович.

Петр углубился в теорию и практику тибетской медицины под руководством старшего брата и ученых эмчилан (лам-целителей). Одновременно он окончил курс на факультете восточных языков университета и поступил в Императорскую медико-хирургическую академию.

По высочайшему повелению в апреле 1878 г. П.А.Бадмаеву было разрешено открыть подписку по сбору средств на организацию путешествия в страны Тибета, Куку-Нора, Монголии и Китая для ознакомления с представителями тибетской медицины, чтобы сделать достижения древней тибетской и китайской медицины достоянием русской науки, а также на приобретение медикаментов и устройство физиолого-химического кабинета для исследования этих средств с европейской точки зрения, открытие лечебницы по методу тибетской медицины под надзором местного губернаторского медицинского управления.

Врачебная элита России, профессора Петроградского университета и медико-хирургическая академия в основном благожелательно относились к тибетской медицине и ее страстному приверженцу П.А.Бадмаеву. Однако нельзя не упомянуть и о том сопротивлении и элементарном непонимании, которое испытывали братья Бадмаевы на тернистом пути служения российской науке. Многие врачи продолжали считать медицинские системы Востока смесью религиозных догм с архаистическими представлениями о строении и функциях организма. Наталкиваясь на непонятные и, с их точки зрения, неверные положения тибетских медицинских трактатов, они не утруждали себя усилиями разобраться в существе проблемы, проявляли скептицизм или покровительственно-ироническое отношение к автору. Особое возражение вызывали методы внушения и психокоррекции, широко применяемые тибетскими врачевателями для лечения и профилактики болезни. Несмотря на поддержку царствующей фамилии, некоторые высокопоставленные особы двора допускали даже клеветнические выпады в адрес П.А.Бадмаева – человека огромной эрудиции, владевшего многими восточными и европейскими языками. Но все эти неприятности можно отнести к ”мелочам жизни” в сравнении с тем, что ожидало многочисленный род Бадмаевых после революции. Сам Петр Александрович умер в июле 1920 г., после арестов, тюрем и допросов.

В начале века в России существовали сильные медицинские школы. Они были при Ацагатском и Агинском дацанах. Их деятельность состояла в обучении врачей и печати книг. В то время появляется переведенный сейчас на русский язык трактат "Онцар-гадон-дэр-дзод".

После революции 1917 года Владимир Бадмаев создает тибетский медицинский центр в Швейцарии. Аналогичный перевод "Чжуд-ши" делает А. Позднеев под названием "Учебник тибетской медицины". Широкие исследования начались в институте востоковедения при Императорской Академии наук.

Советская власть не захотела официально признать тибетскую медицину (попытки ученых и врачей добиться этого были неоднократными). Тем не менее, сегодня тибетская медицина возрождается, и не только на востоке России – в Забайкалье. В 80-е годы благодаря усилиям единомышленников и наследников П.А.Бадмаева врачебная наука Тибета и заслуги Петра Александровича официально признаны многими авторитетными учеными мира.

1 561 0 Здравствуйте! Из статьи вы узнаете, на каких принципах основывается тибетская медицина, в чём её особенности и какие методы лечения она использует, с какими заболеваниями она помогает справляться, какого образа жизни рекомендует придерживаться. В статье вы также найдёте примеры рецептов для здоровья и информацию о типах конституций людей, выделяемых этим направлением медицины.

Что такое тибетское лечение

История возникновения тибетской медицины, несмотря на наличие документальных доказательств, находится под покровом тайн. По легенде наука исцеления берёт своё начало с божественного происхождения. Официально медицина Тибета сформировалась более двух тысяч лет назад с появлением письменности, когда накопленные знания и опыт были внесены в медицинские трактаты.

На Тибете соприкоснулись древние культуры Индии и Китая. Поэтому медицина включила в себя их традиции, дополнив собственным опытом. Так образовалась новая наука врачевания.

До сих пор это уникальное целительство до конца не изучено. Одно достоверно - наука опирается на то, что здоровье человека неразрывно связано с окружающим миром. Причиной болезней являются три виновника: ветер, жёлчь и слизь.

Классический трактат «Чжут-ши» учит тому, что человек - микрокосмос со всеми законами мироздания, а здоровье - не комфортное состояние, а выражение его гармонии и совершенства.

Книга даёт наставления по правильному образу жизни:

• рассказывает, как приспособиться к смене сезонов;
• узнать свой конституционный тип;
• достичь долголетия;
• предлагает методы диагностики, лечения;
• даёт советы по изготовлению сборов, в состав которых входит до 60 наименований сырья растительного, животного и минерального происхождения.

Усилия тибетских врачевателей сводятся к выявлению, устранению источника заболевания, который кроется в неустойчивом психоэмоциональном состоянии. Они считают, что все остальные причины вторичны. В этом главное отличие тибетской медицины от западной, где врачи лечат конкретную болезнь и органы, в первую очередь устраняя симптоматику.

Тибетские методы лечения

Перед тем как приступить к лечению, проводится опрос, осмотр пациента. Далее диагностируется пульс. По полученным результатам врач способен определить заболевание даже на начальном бессимптомном этапе. В Тибете существуют тысячи целебных рецептов, более 100 практик нелекарственной терапии.

К методам лечения относятся:

1. Лекарства.

Особенность исцеления препаратами заключается в 100-процентной натуральности. Ошибочно считать их фитосборами, так как состав более обширный. Кроме всех частей растений, они включают минеральную соль, воду, драгоценные камни, металлы. А также смолы, глину, вещества животного происхождения, к которым относятся насекомые, пресмыкающиеся, рога, кости.

В зависимости от того, что является причиной заболевания - ветер, жёлчь или слизь, лекарства имеют определённый вкус. В первом случае препарат остро-солёный. Для жёлчи подойдут сборы, составленные из горьких, вяжущих и сладких ингредиентов. Слизь нормализует комбинация кислых, солёных, острых вкусов.

Большое количество компонентов в составе обусловлено разным влиянием и нивелировкой побочного явления одного средства другим.

Перед сбором сырья целители произносят молитвы, спрашивают разрешения у Бога на заготовку. Выбирается подходящее время суток, направление склона. На протяжении всех этапов приготовления препарата, читаются мантры, благословляются лекарства, их потребители.

Лечение проходит от нескольких месяцев до нескольких лет. При этом рекомендуется вести правильный образ жизни, соблюдать диету.

2. Травяные ванны.

В воду добавляют настои лечебных тибетских трав.

Ванны оказывают следующее действие:

• улучшают кровообращение;
• активизируют работу сальных и потовых желёз;
• приводят в тонус мышечную ткань.

Основное действие - нормализация циркуляции энергии по каналам.

При процедуре, на которую отводится полчаса, возможно учащение сердцебиения, одышка, онемение конечностей. Вывод токсинов даёт побочные эффекты в виде слабости, головокружения.

Дискомфорт проходит после окончания приёма ванны.

3. Растирание.

Этот метод наложения мазей и кремов на кожные покровы популярен у местного населения. По учению тибетской медицины, процедура способствует успокоению, поднятию настроения. Мягкие движения целителя снимают накопленную усталость, нормализуют сон.

4. Прижигание полынью.

Воздействие происходит на определённые точки при болезнях желудка, эпилепсии, отёках, нервных расстройствах.

5. Бесконтактный массаж.

Особенность методики заключается во взаимодействии с больным посредством энергетических волн, исходящих из рук. Проникая через кожу, импульсы лечат внутренние органы.

Массаж является частью . Эффекта добиваются при полном доверии к мастеру, вхождении с ним в энергетический контакт.

6. Звуковой массаж.

Процедура приводит разум, душу и тело в гармонию посредством вибрации поющих чаш. В короткие сроки восстанавливается нервная система, проходит депрессия, повышенное кровяное давление. Массаж подходит для реабилитации после психических травм, а также здоровым людям, желающим поднять уровень жизненной энергии, восполнить силы. Звук, исходящий от чаш, открывает энергетические чакры, проясняет мышление.

К методам тибетской медицины относятся: практика наложения рук, коррекция психики, снятие блокировок. Популярно целительство взглядом, мыслью, минералами, рефлексотерапия.

Лечение исключает грубое вмешательство в функционирование организма. Оно направлено на мягкую коррекцию, стимуляцию жизненной энергии, зависящей от образа жизни, питания, психического равновесия пациента.

Тайны тибетской медицины

Скорректированное питание по тибетской медицине укрепляет организм, восстанавливает нарушенные функции:

• Употребление ухи полезно ослабленным людям.
• Цитрусовые снижают артериальное давление.
• Курага влияет на мужскую силу.
• Чтобы избавиться от одышки, нужно каждое утро пить парное молоко.
• Яблоки лечат сосуды, клюква - гастрит, а ежедневное употребление земляники избавляет от камней в печени.

Народ Тибета каждое утро натощак выпивает чашку горячей воды. Она гасит огонь, уничтожает болезнетворные микроорганизмы. Этот незамысловатый приём приводит к увеличению продолжительности жизни минимум на 10 лет.

На этом тайны тибетской медицины не заканчиваются. Силы черпают не только из продуктов питания.

1. Тибетская наука врачевания учит, что у каждого человека есть свой минерал, дерево, цветок, животное, число. Нужно избегать растений, вытягивающих энергию (клён, рябина, ольха). К магическим цветам относится герань, пион, вереск. Энергию дают дуб, кедр, сосна, пихта.
2. Тибетские врачи учат пациентов расслабляться, ведь в этом состоянии в крови нейтрализуются токсины, реже случаются переломы и вывихи.
3. Рекомендуется ложиться спать на голодный желудок. Нельзя поворачиваться на левый бок, так как дыхание через правую ноздрю приводит к нагреванию мозга, бессоннице.

Лечение тибетскими методами может продолжаться до пяти лет, при этом оздоровляются все системы организма, человек приобретает душевное равновесие.

Тибетская медицина имеет один существенный недостаток. Она не помогает при острых заболеваниях, требующих быстрого реагирования, и при оперативных вмешательствах.

Что говорит тибетская медицина о мирских законах

Теория медицины признаёт следование мирским законам за основу добродетели. Человек будет здоров, если:

• думает, прежде чем что-то сделать;
• отказывается от плохих дел, как бы к ним ни подталкивали;
• совершает положительные поступки;
• не даёт спуску врагам;
• уважает старших, власть, родственников, учителей;
• не таится от любящих людей;
• бережёт дружбу;
• делает выводы из услышанного;
• не торопится, твёрд в убеждениях.

Если придерживаться этих правил, человека не будут мучить душевные терзания, он проживёт долго с ясным разумом, здоровым телом.

Восточно-тибетская медицина эффективна при исцелении от многих заболеваний, даже хронических, которые не лечат западные врачи. К ним относятся:

• неврозы, депрессии, мигрени;
• склероз, гипотония, вегетососудистая дистония;
• болезни сердца, атеросклероз, варикоз;
• тонзиллит, бронхит, туберкулёз, астма;
• гепатиты, камни в жёлчном пузыре, холецистит;
• цирроз печени;
• заболевания желудочно-кишечного трактата;
• разбалансировка эндокринной системы;
• подагра, артрозы, артриты;
• дерматиты;
• болезни мочеполовой системы;
• сахарный диабет второго типа.

Лечение сахарного диабета

Тибетская медицина при диабете направлена на восстановление работы лимфодренажной системы, поджелудочной железы. Болезнь чаще поражает людей с конституцией Жёлчь и Слизь. Первые страдают от лишнего веса, имеют неуравновешенный характер, вторые склонны к полноте, добродушны и медлительны. Нужно заметить, что лечению поддаётся только диабет второго типа.

Для избавления от болезни выполняют следующие рекомендации:

• исключают из рациона пищу острую и жирную, уксус, хлеб;
• не употребляют сладости из белого сахара;
• кушают фрукты, сырые овощи.

Эти правила подходят для уменьшения жёлчи. Чтобы изменить слизь, нужно пить имбирный чай, применять сыроедение, готовить пищу на пару.

Лечение артрозов, артритов

Тибетская медицина для суставов незаменима. Она снимает боли при обострениях, восстанавливает ткани в стадии ремиссии.

Для лечения артритов, артрозов используются:

• натуральные хондропротекторы;
• моксотерапия (прогрев активных точек);
• иглоукалывание;
• точечный массаж;
• очищение организма рисом;
• растирание мазями;
• стоунтерапия.

Лечение камней

От заболевания желчекаменной болезнью западная медицина избавляет оперативным вмешательством по удалению жёлчного пузыря. Тибетские врачи бережно и долго направляют усилия на размягчение, растворение камней, а также восстановление функции клеток печени.

Астма

При бронхиальной астме лечение европейских медиков ограничивается назначением гормональных препаратов, которые снимают спазмы, воспаление, но не устраняют причину заболевания. Тибетская медицина рассматривает астму как состояние организма, кровь которого недостаточно очищается из-за плохой работы печени.

На болезнь также влияет скопление слизи и нервное возбуждение. Поэтому лечение проходит комплексно, затрагивая нервную систему, печень, лёгкие. Назначаются натуральные сборы для улучшения пищеварения.

Принципы образа жизни, предлагаемые тибетской медициной

Тибетские врачи советуют умеренно проявлять такие чувства, как неведение, ненависть и страсть, так как их избыток является источником многих заболеваний. Также следует избегать неприятных, опасных ситуаций, быть осторожным и внимательным.

На основе этих моментов разработаны постулаты правильного образа жизни:

1. Ночь создана для сна.
2. Перед тем как отправиться в путь, изучите его.
3. Держите в чистоте душу, тело.
4. Не распускайте язык, не изводите собеседника пустой болтовнёй.
5. Берегитесь стихий огня, воды, опасных мест.
6. Старайтесь, чтобы желание исполнилось в течение месяца.
7. Не увлекайтесь алкоголем.
8. Имейте при себе лекарства от отравлений, простуд, кровотечений.
9. Не давайте пустых обещаний.
10. Осмотритесь, прежде чем сесть на землю.
11. Искупайте плохие поступки хорошими делами.
12. Расходуйте средства экономно.
13. Не желайте чужого имущества.

Когда человеком руководит страсть, расстраивается питание клеток тканей, нарушается равновесие жизненной энергии в организме. Если нет доброты, то возникают заболевания сердца, печени и сосудов. От нежелания знать и учитывать особенности своей физиологии, появляются простудные инфекции.

Тибетские врачи считают, что заболеваниям в большей степени подвержены лжецы, убийцы, клеветники, чревоугодники.

Нельзя быть легкомысленным и грубым, красть, завидовать, жалеть о сделанном.

Предупреждение тибетской медицины

• в ожидании ребёнка;
• ослабленными, больными;
• во время месячных.

Частота секса зависит напрямую от сезонности. Весной, осенью с периодичностью через два дня. Зимой количество интимных связей зависит от желания. А летом, во избежание головокружений, других более тяжёлых последствий, можно заниматься любовными утехами не чаще, чем два раза в месяц.

Типы конституций людей

Когда нарушается равновесие между тремя дошами, или конституциями: Ветер, Жёлчь, Слизь, возникают болезни. Наблюдая за людьми, тибетские целители пришли к выводу, что их можно объединить в три группы по характеру, образу жизни, предпочтениям в еде. Далее, тибетская медицина соединила психотипы с физиологией.

Рассмотрим подробнее характеристики типов людей Ветер, Жёлчь, Слизь :

1. Ветер.

Отличительная черта - энергичность и подвижность. Люди этой конституции не терпят однообразия, непредсказуемы в словах и поступках. Имеют хорошую реакцию, мышление, быстро устают и быстро восстанавливаются после непродолжительного отдыха. Частая смена настроения, эмоциональная нестабильность обусловлены тем, что Ветер регулирует нервную систему. Представители типа Ветер сохраняют юношеский вес до старости, склонны к нарушению сна, простудам, беспокойству.

2. Жёлчь.

В основе конституции - стихия огня. Люди этой группы решительны, легко впадают в гнев, сильно переживают неудачи. У них горячие конечности, плотное телосложение, кожа склонна к прыщам. Простудами практически не болеют. Людям Жёлчи всегда жарко, они потеют, их мучает жажда. Болезни, в связи склонностью к перееданиям, связаны с органами пищеварительного тракта. Из-за густой крови повышена склонность к инфарктам, инсультам.

3. Слизь.

К этой группе относятся люди спокойные, уравновешенные. У них полное рыхлое тело, они всё время мёрзнут. Это объясняется тем, что конституции Слизи соответствуют стихии земли и воды. Спят долго, работают медленно и монотонно, дружелюбны. Их болезни - простудные инфекционные заболевания, астма, сахарный диабет. Слизь отвечает за сопротивляемость инфекциям, баланс гормональной системы, метаболизм.

Чаще, человек совмещает 2-3 конституции, но при этом преобладает основная, которая переходит по наследству. В течение жизни из-за болезней, питания, образа жизни тип может поменяться.

Тибетские врачи при назначении лекарств, процедур учитывают психотип, физиологию каждого пациента индивидуально. В первую очередь, интересуются рационом и образом жизни, что позволяет быстрее диагностировать заболевание, эффективно его лечить.

Какие рецепты приводит тибетская медицина для лечения

Тибетская медицина учит, что для поддержания здоровья важен образ мыслей, жизни. Но, несмотря на это, рецепты долголетия, очищенияорганизма широко распространены как в самом Тибете, так и за его пределами.

Рассмотрим состав, технологию приготовления некоторых из них.

1. Травяной очищающий напиток.

Возьмите по 20 г зверобоя, бессмертника, ромашки и берёзовых почек. Залейте сбор 0,5 л кипятка, оставьте на 15–20 минут. Разделите полученный напиток на две части. Пейте в два приёма. Первый — вечером по окончании ужина, второй раз после завтрака на следующий день.

Настой очищает организм от гельминтов, активизирует метаболизм, способствует похудению.

2. Настойка из чистотела.

Свежий чистотел измельчите, выдавите сок. Нам понадобится 10 капель, которые смешивают с 70 мл спирта. Средство начинайте принимать с одной капли перед завтраком, увеличивая количество капель на одну с каждым следующим приёмом пищи. Как только капель станет 15, считайте в обратном порядке.

Целебное снадобье очищает лимфатическую систему.

3. Для чистки сосудов.

Измельчите по 8 лимонов и головок чеснока. В стеклянную банку поместите смесь, залитую водой, оставьте в тёмном месте на 3 дня. По истечении этого срока состав процедите, уберите на холод.

Принимайте напиток по полстакана перед каждым приёмом пищи (3 раза). Когда настойка закончится, сделайте ещё раз в тех же пропорциях.

Настой поддерживает нормальное функционирование кровеносной системы. Стенки сосудов становятся чистыми, увеличивается просвет, что способствует избавлению от гипертонии.

4. Омолаживающий эликсир.

Измельчённые деревянной ступкой 350 г чеснока перекладываются в стеклянную посуду. Туда же поместите 400 мл этилового спирта, закройте плотно ёмкость, уберите в шкаф на 10 суток. Употребляйте за четверть часа до каждого основного приёма пищи, добавив в капли небольшое количество молока. Первый приём - 1 капля, каждый последующий увеличивайте на одну, пока не досчитаете до 15. Далее ведите обратный отсчёт. Через 10 дней повторяйте, пока не закончится эликсир.

Исцеляющая наука Тибета включает в себя целый океан терапевтических методов, способных восстанавливать здоровье, лечить болезни и омолаживать тело. В настоящее время известен ряд альтернативных медицинских систем (в том числе тибетская медицина). Лечение суставов - это всего лишь одно из направлений древней китайской исцеляющей науки.

Альтернативные медицинские системы

Существуют многочисленные альтернативные методы лечения и практики, которые применялись на протяжении многих веков, особенно в восточных странах. Эффекты этих методов лечения известны, поэтому нет абсолютно никакой двусмысленности в в их отношении. Вот некоторые из общепринятых альтернативных медицинских систем:

• Гомеопатия.
• Аюрведа.
• Иглоукалывание.
• Лечение естественными средствами.
• Традиционная китайская медицина.
• Тибетская медицина.

История

Традиционная тибетская медицина, иногда называемая «ламаистской» или «буддийской», за 1200 лет превратилась в уникальную терапевтическую систему. Здесь заболевание понимается как дисбаланс трех принципов «Нис-па», состоящих из одного или двух элементов: rLung (воздух, ветер), mKhris-pa (огонь) и Bad kann, (земля и вода). Буддийская философия, а также шаманское происхождение тибетской культуры составляют фон космологического, разума-тела и духовных измерений.

Лечение может состоять из лекарств (обычно растительного происхождения, редко с помощью минералов или животных), физических процедур (например, массаж, ванны), регулирования жизни и питания или духовных методов. Стандартизация первоначально индивидуализированных лекарств, отделение от основных философий и прекращение некоторых методов (например, тибетская стоматологическая медицина, прижигание).

Помимо регионов исторического Тибета, очень похожие медицинские традиции практикуются с момента монгольского завоевания Тибета в XIII веке в Монголии, прилегающей Сибири и в российской провинции Калмыкии. Особенно с традиционной монгольской медициной тибетская имеет существенное сходство. Вслед за растущим интересом к традиционной китайской медицине и дополнительной или альтернативной медицине в целом в будущем можно ожидать большего спроса со стороны западных стран.

Тибетская практика

Тибетская медицина - это отличная система, которая выдержала испытание временем (более двух тысяч лет). похожа на другие азиатские системы такие, как аюрведа и китайская медицинская система, однако есть много различий(в философии, диагностике, а также подходе к лечению).

Включая использование лекарственных растений и разные техники массажа для избавления от боли и лечение суставов, тибетская медицина очень актуальна для современной эпохи и может помочь пациентам с различными проблемами, включая хронические заболевания.

Сферы применения тибетской медицины

Тибетская медицина полезна для хронических проблем, таких как расстройства пищеварения, изжога, боли в спине, астма, артрит, экзема, синусит, проблемы с печенью, сердцем и почками, проблемы с кровообращением, беспокойство, нарушения сна и проблемы, связанные с нервной системой, а также некоторые случаи рака и др.

Есть много современных проблем, для которых тибетская медицина может оказаться эффективной, например, высокое кровяное давление, стресс и напряжение, аллергические кожные реакции, сексуальная дисфункция и восстановление общего состояния здоровья и жизнеспособности. Широко известен также тибетский метод лечения суставов, тибетцы связывают его с нарушением порядка: вода и земля, воздух.

Холодный и горячий артрит

Можно сказать, что суставы часто повреждаются холодом, это всегда вредно для них. Однако есть два вида артрита - «холодный» и «горячий». Холодный тип - артроз, деструктивные изменения костной и хрящевой тканей. Воспаление (остеоартрит) может возникнуть в поврежденном артритом суставе через некоторое время. Первопричина этого - простуда. Другой тип артрита является «горячим», где первичный, основной процесс - это воспаление. Инфекционный артрит, ревматоидный артрит и подагра относятся к этому типу.

Поскольку основа этих двух типов различна, тибетское лечение суставов очень сильно отличается. При холодном типе артрита используются сильные лекарства, используется теплая диета и изменение образа жизни. Превосходно помогают горячие природные источники и медицинские ванны. В случае жаркого артрита применяются "холодные" по стилю лекарства, делают компрессы, сдается анализ крови.

Такие заболевания, как ревматоидный артрит и подагра, не являются изолированным повреждением суставов, это системные заболевания: ревматоидный артрит вызван аутоиммунным воспалением, происходящим не только в суставах, но и во всех соединительных тканях, а подагра - это сложное расстройство метаболизма, вызванное хроническим расстройством пищеварения. Полное выздоровление возможно, но лечение длится очень долго (около 1 года), с участием дополнительных методов, процедур и так далее. Если заболевание присутствует очень долго, то неизбежно возникают разрушительные изменения в суставах, которые необратимы.

Тибетские врачи

Являются специалистами в области первичной медико-санитарной помощи, которые обучаются пять лет теории, год проходят практику в аккредитованной тибетской медицинской клинике. Затем студенты получают степень доктора тибетской медицины. Тем не менее шестилетнего обучения в этой области недостаточно для того, чтобы стать компетентным практиком. Поэтому для того, чтобы стать профессионалом своего дела, необходимо дальнейшее совершенствование навыков и подготовка.

Особенности питания при лечении суставов

В тибетской медицине индивидуальное здоровье включает правильное выравнивание и баланс трех энергий. Когда психологические условия, диета и поведение человека являются ненадлежащими, баланс этих энергий нарушается, что приводит к множеству жалоб и болезней. Какие особенности питания предусматривает тибетский метод лечения суставов? Вот некоторые советы:

• Избегайте сырого, испорченного, окисленного, соленого, жирной и тяжелой пищи. Это просто яд для суставов.
• В случае "горячего" артрита - ревматоидного, при подагре очень вреден алкоголь. Молоко, соль, картофель и капуста тоже не рекомендуются во время лечения.
• Рекомендованы: рис, жареная пшеница (например, сушеные крекеры), горох, пахта, йогурт из коровьего молока (свернутое молоко), холодная кипяченая вода, легкая еда и вино с небольшим количеством меда (только при «холодном» типе артрита).
• При хроническом артрите исключительно эффективна редька, в тибетской медицине используют дайкон (длинную белую редьку).

Целостный подход

Чем занимается тибетская медицина? Лечение суставов, мигрени, острые и хронические заболевания - это еще не весь список. При лечении пациентов выделяется целостный подход. Тибетские врачи рассматривают образ жизни пациента, физиологические, психологические, физические, социальные, внешние и экологические факторы, предписывают наиболее мягкую и естественную форму лечения для восстановления здоровья.

Лечение тибетскими лекарствами очень индивидуально, требует обязательной консультации врача. Бальнеотерапия - купание в горячих тепловых источниках - хороший метод лечения суставов в Тибете. Кроме того, тибетцы делают в таких случаях очень эффективные медицинские ванны «Пять амрит», добавляя к воде пять растений: рододендрон, эфедру, полынь, можжевельник и мирикарию. Более доступными для домашнего применения являются эмульсия продается в аптеках, по назначению врача пациент самостоятельно проходит курс ванн. Особенно они очень помогают при артрозе - холодном повреждении суставов.

Тибет: лечение суставов и не только

При аутоиммунном заболевании защитная система начинает продуцировать антитела, которые атакуют наше собственное тело. Часто генетическая предрасположенность ведет к неадекватному функционированию аутоиммунной системы.

Ревматоидный артрит - хроническое, тяжелое и изнурительное заболевание, которое вызывает воспаление суставов, включая синовиальную мембрану, ответственную за защиту, питание и скользящее движение хряща. Не известно точно, что вызывает это воспаление, но это классический пример аутоиммунного заболевания. Любой внешний агрессивный фактор (стресс, бактерии или вирус) может быть причиной этого заболевания, которое одновременно поражает несколько суставов.

Лечение ревматоидного артрита в основном связано с использованием противовоспалительных средств, кортикостероидов и лекарств, модифицирующих болезнь. У противовоспалительных средств есть функция улучшения симптомов до тех пор, пока не будут действовать лекарства, модифицирующие болезнь, которые имеют медленное действие. Вот почему назначается соответствующее лекарство. Важно помнить, что если эти лекарства используются непреднамеренно, ущерб может варьироваться от гастрита до язвы или тяжелых проблем с почками.

Монастыри Тибета: лечение

Тибетские буддийские монастыри для жителей имеют большое религиозное и культурное значение. Монахи разрабатывают и создают образовательные проекты, детские дома и дома престарелых, помогают сохранить уникальную культуру и язык Тибета. Лечение здесь - один из лучших способов как общего оздоровления, так и решения определенных точечных проблем со здоровьем.

Аюрведическая и тибетская терапия

Лечение суставов в тибетской медицине осуществляется при помощи проведения множества специализированных терапевтических процедур. Аюрведические и тибетские практики считают, что глубокая релаксация способствует заживлению и удалению токсинов. Фактическая терапевтическая ценность этих методов лечения лучше всего реализуется при одновременном сочетании в течение длительного периода.

• Абхьянга - это специальный масляный массаж, в котором специальные травы и инкрустации применяются специально для лечения болезни.
• Гаршана - энергичная чистка сырыми шелковыми перчатками до Абхьянга. Методическая чистка открывает поры, позволяя глубже проникать маслу, стимулирует поток лимфы и кровообращения и активизирует организм.
• Шила Абхьянга - аюрведический массаж горячими камнями. Это древняя аюрведическая техника, в которой используются травяные аюрведические масла и базальтовые камни, нагретые в воде, для медленного глубокого массажа тканей.
• Куни - тибетский масляный массаж. Это эффективная динамичная система массажа, важный аспект традиционной тибетской медицины, одной из самых древних и современных в мире исцеляющих искусств. На протяжении многих веков известные медики и йоги Тибета полагались на практику Куни для восстановления здоровья и гармонии с нашими системами. Что бы вы ни лечили (от обычной головной боли до сложного лечения суставов) - в Тибете можно вылечить все.
• Нади Сведана - локализованная паровая терапия для облегчения боли с травяными лекарственными маслами. Этот тип обработки паром фокусируется на определенных областях тела таких, как больные суставы или мышцы, для улучшения подвижности и гибкости, а также для уменьшения боли. Идеальная терапия для тех, кто страдает от острого или хронического недуга в любом месте тела.
• Яну Басти - коленная терапия. Это эффективное лечение для тех, кто страдает дискомфортом и болью в колене, артритом и неподвижностью колена. Отличное лечение для спортсменов, туристов и людей в преклонном возрасте.
• Тибетская аку-звуковая терапия. Чрезвычайно эффективное лечение с использованием музыкальных тюнинговых вилок неинвазивным способом для выравнивания и баланса естественных энергетических полей тела, для устранения явных энергетических "завалов".

Какие продукты нужно употреблять в пищу, какой образ жизни надо вести, чтобы чувствовать себя счастливым и какие лекарства принимать в случае болезни? Тибетская медицина выделяет пять основных способов воздействия на болезнь: лекарства, диета, образ жизни, процедуры и лечение мантрами.

Тибетская медицина лечит не саму болезнь, а корень ее возникновения, восстанавливая гармонию жизненных сил организма человека. В древнейшем учебнике «Джу-Чши» подробно раскрываются и описываются причины болезней и принципы их лечения.

Лекарства

Все, что приносит пользу на земле, может быть лекарством - главный постулат традиционной тибетской медицины. Рецепты Тибета уникальны и передаются из поколения в поколение в течение многих столетий. Лечение основывается на приеме лекарств, изготовленных из высокогорных растений, животных и минералов. Считается, что негативные эмоции и мысли сборщика трав ослабляют целительную силу растений, а к многократному усилению лечебных свойств растений приводят молитвы и мантры, читаемые во время их сбора. Компонентов в тибетских лекарствах обычно много, в среднем от 2 до 100 и больше и прежде, чем включить их в лекарство они подвергаются сложной обработке. В состав традиционных лекарств входят только натуральные компоненты, не содержащие химических синтетических веществ. Разновидности тибетских лекарств - пилюли, порошки, отвары, сиропы, золы, лекарства из драгоценностей, масла и специальные лечебные благовония. Тибетские лекарства нельзя принимать одновременно с любыми другими (необходимо выдержать минимум 30 минут), так как химический состав европейских лекарств убивает живые природные компоненты тибетских лекарств.

Тибетские лекарства должны применяться только по назначению врача. Не стоит заниматься самолечением и пить лекарства, которые сегодня продаются в больших количествах в аптеках и у распространителей. Исключение составляет «Кю нон гува» («Синий Гаруда-9») - лекарство от гриппа.

Диета

Согласно традиционным тибетским методам лечения заболеваний нужно учитывает простые, но нерушимые принципы: сохранение нормальной работы ЖКТ и свойства продуктов, которые могут навредить организму при одной болезни и увеличить эффективность лечения при другой. Что же особенно вредит организму?

• Диву даешься, насколько наши представления о здоровом питании отличаются от истины. Оказывается, в состав завтрака должны входить теплые термически обработанные продукты: каши, омлеты, тушеные овощи. Нельзя завтракать холодным йогуртом, сырыми овощами. Бутерброды должны быть горячими и кофе только с кипяченым молоком. В идеале лучше вместо кофе употреблять кофейный напиток.
• Знаетет ли вы, что является отличным средством для поддержания пищеварительного тепла и лечения уже возникшего несварения? Это горячая кипяченая вода (температуры чая). Полезно выпивать хотя-бы полстакана перед едой, особенно перед завтраком.
• Немаловажную роль в теории о питании отводится неправильному сочетанию пищевых продуктов, что является причиной различных болезней. Например, мясо с (белыми) молочными продуктами, мясо с кислыми алкогольными напитками, рыба с молоком, молоко с фруктами, рыба и яйца и др.
• Все диеты, основанные только на сыроядении, наносят вред организму.
• Сырые, термически необработанные продукты (некипяченое молоко, кисломолочные продукты) тяжелы для пищеварения. Сырая клетчатка должна присутствовать в рационе питания в разумных пределах.
• Нельзя пить холодные напитки до и в период еды, особенно после употребления горячей пищи. Запивать нужно чем-нибудь теплым, лучше всего просто кипяченой водой.

Образ жизни

Необходимо знать и четко выполнять простые правила:

• Исключить работу по ночам, работу дома после окончания рабочего дня.
• Как бы вам не хотелось — не спать днем.
• Посвятить расслаблению все выходные, распланировав их в соответствии с вашим физическим состоянием.
• Стараться сохранять ноги в тепле, особенно зимой.
• В своем расписании обязательно найти время для общей релаксации и расслабляющей медитации. Мягкая, не утомляющая гимнастика, как например йога, также будет полезна.
• Люди с хроническими воспалениями не должны подвергать себя физической нагрузке, в их случае «оздоровляющий» фактор, например - занятия фитнесом, навредит здоровью.

Старайтесь избегать перечисленных ниже состояний, которые могут привести к болезням:

• Ощущение холода или жары, пасмурная погода, холодный ветер, яркий свет;
• Душевная боль, скорбь, усталость, лень;
• Отсутствие терпения, ощущение обыденности, скука;
• Ощущение тревоги, беспокойства, пугливость, боязнь;
• Злость, ругань, ненависть, вражда;
• Ощущение неприятного запаха;
• Разлад в семье, мелочность, ревность, плач, мука;
• Дисгармония в половой жизни, принуждение
• Голод.

Процедуры

Кроме приема лекарств, тибетская медицина активно использует в своем лечении массажи и целительные свойства тибетских природных термальных источников (Ямбаджини, Дэчжун и др.). Часто для лечения используются следующие методы: иглотерапия, прогревания, прижигания, кровопускания (малое и большое), компрессы, ванны, точечный массаж, втирания различных масел. Кстати, традиционный тибетский масляный массаж Кунье - самый эффективный антистрессовый массаж, широко распространенный в Тибете и Индии.

ЗАГАДОЧНЫЙ ТИБЕТ

С древнейших времен загадочный Тибет притягивал умы ученых, мистиков и романтиков со всего мира. Но из-за труднодоступности и политики тибетских и китайских правителей эта таинственная страна несколько столетий была практически закрыта для посещения иностранцев. Только в 1984 году Тибет открыли для желающих окунуться в атмосферу древнейшей культуры и прикоснуться к его тайнам.

Да, Тибет хранит множество своих загадок и тайн. Они бесконечны… И даже самым терпеливым искателям открывается лишь малая доля непознанного. О чем же столько веков молчат посвященные, какие знания охраняют тибетские монахи?

Одно из тайных в прошлом учений – тибетская медицина – всеобъемлющая древнейшая система врачевания.

Согласно легенде, ее истоки лежат в «золотом веке», когда люди жили вечно, никогда не болели и не питались материальной пищей, а обходились пищей духовной – самадхи. Но вот однажды человек съел вещество, похожее на мед, и у него случилось несварение. На его жалобы Брахма (один из трех высших богов) посоветовал выпить кипяченой воды. Человек выпил ее и исцелился. С тех пор первой болезнью считается несварение, первым целителем – Брахма, а первым лекарством – кипяченая вода.

Существуют и другие легенды, связанные с возникновением медицины, но, по каждой из них, люди получили знания и навыки целительства от богов и небожителей.

Первые исторические сведения о тибетской медицине относятся к VII веку нашей эры, когда в горах Тибета образовалось самостоятельное государство. В те же времена была изобретена письменность, и на тибетский язык стали переводиться китайские и индийские медицинские и философские сочинения.

Тибетская медицина – это и наука, и искусство, и религия, и философия. Она впитала в себя знания Аюрведы, китайской медицины и буддизма. И все же осталась оригинальной и открывает широкий взгляд на здоровье человека. Она построена на понимании человеческого тела и окружающей среды, на биоэнергетических методах лечения, на целительных техниках, изменяющих сознание больного для физического оздоровления, на гармонизации судьбы и кармы.

По мере необходимости в разные сезоны используют массаж, бальнеотерапию, лечебные мантры и дыхательные упражнения, которые до нашего времени хранились тибетскими монахами и йогами в тайне. Каждый из применяемых методов эффективен и может помочь практически любому больному. При лечении сочетаются непосредственное воздействие на патологический орган и стимуляция защитных сил, нормализующих нервную регуляцию и обмен веществ, что в конечном итоге приводит к победе организма над болезнью. Тибетские лекарства лечат не отдельные болезни, а все взаимосвязанные причины и нарушения.

Сезонное питание и здоровое поведение, огромный арсенал лекарственных средств, сложнейшие рецепты которых создавали сотни поколений монахов-врачей, йога, иглоукалывание, прижигание, массаж кунье, очистительные процедуры – это далеко не полный перечень средств и принципов тибетской медицины. Уникальные методы диагностики и лечения, доступность терапии делают ее наиболее эффективной целительной практикой для решения многих проблем со здоровьем.

На страницах нашей книги мы постарались приоткрыть завесу тайных знаний о здоровье и равновесии организма, которые из глубины веков дошли до нас благодаря тибетским монахам.

ИСТОРИЯ ТИБЕТА

Тибет – район Центральной Азии, расположенный на Тибетском нагорье. Традиционно его территория делилась на провинции У-Цанг, Кхам и Амдо.

В различные периоды истории он был или независимым государством, или территорией в составе Монгольской империи, или вассальной землей Китая.

Когда же появились первые тибетцы? Это, как многое на Тибете, окутано магической тайной. Наиболее известны две легенды. По первой, относящейся к религии Бон, царь Тибета спустился с Небес по серебряной нити. По второй, более близкой буддизму, скальная дьяволица Брангринмо, воплощенная Тара, безответно влюбилась в давшего обет безбрачия царя обезьян Брангринпо, являвшегося воплощением Авалокитешвары (Будды сострадания). Перепробовав все способы обольщения, дьяволица в отчаянии пригрозила Брангринпо, что, если он не полюбит ее, она будет убивать людей из соседних земель и заселит весь Тибет демонами. Сострадательный царь не мог допустить этого и ответил на желание Брангринмо взаимностью. Место, где это произошло, находится в долине Ярлунг, в районе современного Цзетана, и считается священным.

Дети обезьяны – плод их страсти – и были первыми тибетцами. Потомки Брангринпо и Брангринмо научились шить одежду, выращивать хлеб, у них отпали хвосты, и, в конце концов, они превратились в людей.

Но не только красивые легенды рассказывают о Тибете, не менее прекрасна и удивительна реальная история этой удивительной страны.

Фактически вся история Тибета связана с приходом и развитием буддизма. Принесенный из Индии, он адаптировался и развился именно в Тибете. Будучи очень гибким учением, буддизм успешно поглотил в себе религию Бон, главенствовавшую ранее на тибетской земле, но позаимствовал у нее пышные и красочные ритуалы, а также традиции и мистерии.

Пожалуй, наиболее знаменательным в истории Тибета является правление 33-го по счету царя Сронцзенгампо (VII век), который позднее стал считаться воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары (покровители Тибета). Царь приложил много политических усилий, чтобы жить в мире с соседними государствами. В том числе женился на китайской принцессе императорской династии Вэнь-Чен и на Бхрикути, дочери правителя Непала, укрепив тем самым связи с соседями.

Жены привезли с собой и традиции буддизма, и предметы культа. Особенно важным был дар Вэнь-Чен, которая подарила царю большую статую Будды, считающуюся и ныне (она находится в монастыре Джокханг в Лхасе) одной из главных святынь Тибета. Тибетская традиция почитает этих принцесс как воплощения двух ипостасей бодхи-саттвы Тары – зеленой и белой.

Сначала буддизм очень медленно укоренялся в тибетском обществе, оставаясь в целом религией инородной и чуждой тибетцам. Ситуация начала меняться в середине VIII века, когда царь Тисрон-дэцзан пригласил для проповеди одного из крупнейших буддийских ученых и философов того времени – Шантаракшиту, внесшего важный вклад в развитие как мадхьямаки, так и йогачары. Он основал первые буддийские монастыри, прежде всего монастырь Самьелинг, или просто Самье, близ Лхасы, ставшей приблизительно в это время столицей Тибетского государства. Шантаракшита также впервые постриг в монахи несколько тибетцев из знатных кланов.

В первой половине IX века Тибетом правил царь Ралпачан, отличавшийся исключительным благочестием. При нем начинается регулярная работа по переводу санскритских канонических текстов на тибетский язык.

Однако вскоре над буддизмом в Тибете сгустились тучи: в начале 40-х годов IX века царь был убит своими сановниками, и на тибетский престол вступил брат Ралпачана – Лангдарма, который отказался от поддержки буддизма и восстановил все привилегии бонского жречества. Но один из буддийских монахов, Палдордже, «преисполнившись сострадания к царю», убил его и после этого удалился в уединение, посвятив всю свою жизнь изучению махаянских текстов и медитации. Гибель царя-гонителя и сейчас празднуют в регионах распространения тибетского буддизма.

После убийства Лангдармы началась борьба за власть, приведшая в конечном итоге к распаду Тибетского царства на отдельные феодальные владения. Наступили темные десятилетия тибетской истории, растянувшиеся до начала XI века. Но единым Тибет станет только в XVII веке, при Далай-ламе V, Великом Нгаван Лобсан Гьяцо (1617–1682). В этом же веке в Лхасе возвели грандиозный дворец-монастырь Далай-лам – Потала, поражавший воображение современников.

Авторитет Далай-ламы V был настолько велик, что калонг (премьер-министр) тибетского правительства решил скрыть от всех факт его смерти, что позднее привело к серьезным проблемам. Ведь Далай-ламы считались воплощениями бодхисаттвы Авалокитешвары. А в соответствии с махаянским учением, Будды и высшие бодхисаттвы обладают способностью магически порождать так называемые «превращенные» тела. Одним из таких «превращенных тел» Авалокитешвары и считался Далай-лама V.

Как правило, Далай-лама перед смертью сам указывал возможное место своего будущего рождения. Иногда государственный оракул Тибета, входя в транс, вещал от имени вошедшего в него божества. Затем (обычно через два-три года после смерти иерарха) специальная комиссия из высокопоставленных лам отправлялась в предполагаемое место и по особым приметам отбирала кандидатов из числа мальчиков соответствующего возраста. Потом кандидатов везли в Лхасу, где они должны были пройти дополнительные испытания. Например, перед детьми клали разные красивые и блестящие вещи, а среди них одну невзрачную вещь покойного. Если мальчик тянулся к этой вещи, это было важным аргументом в его пользу. Окончательный отбор происходил при помощи жеребьевки.

Но, поскольку смерть Далай-ламы V скрывалась, предписанное время поисков его нового «явления» миновало, Далай-лама VI был определен неправильно. Выбранный первоиерарх оказался весьма одаренным поэтом, но мало подходил для своего сана. После его смерти началась смута, но в конце концов за ним признали статус законного Далай-ламы, и был найден Далай-лама VII как его новое «превращение».

С середины XVIII века Тибет пребывал в мире и покое и представлял собой уникальную страну, добросовестно реализующую некий «буддийский проект», а монахами стала четвертая часть населения страны. Абсолютное большинство тибетцев отличались благочестием, участвовали в диспутах, слушали лекции по классической буддийской философии, писали новые схоластические и медицинские трактаты.

Время шло, и многое изменялось в Тибете.

С 1959 года это не отдельное государство, а автономная территория.

Сейчас этнические тибетцы исповедуют тибетский буддизм и религию бон. С момента вхождения в состав Китая официальным языком на территории Тибета является китайский, однако делопроизводство разрешено вести на тибетском, также в начальной школе обучение зачастую ведется на тибетском, с постепенным переходом (к старшим классам) на китайский язык. Но обучение в школах повсеместно платное, и большая часть населения совершенно неграмотна.

Все монастыри Тибета сейчас контролируются Комитетами коммунистического демократического управления. Члены Комитета – китайцы – живут в монастырях и проводят в жизнь религиозную политику китайского правительства.

Комитеты официально установили критерии приема тибетцев в монастыри. Так, кандидату должно быть не менее 18 лет, он должен «любить свою страну и Коммунистическую партию, иметь разрешение родителей и получить одобрение Комитета демократического управления монастырями и согласие областных или районных властей в Бюро общественной безопасности. Кандидат и его родители должны быть политически благонадежными».

Монахи немногочисленных тибетских монастырей (95 % их были разрушены в середине XX века) ведут замкнутый и довольно размеренный образ жизни. С внешним миром они сообщаются только тогда, кода в обитель приходит очередной караван с продовольствием. Никаких других средств общения у них не существует. Их день начинается с молитвы и ею же заканчивается. Между молитвами монахи выполняют необходимую для существования монастыря работу и предаются медитациям.

Монахи очень молчаливы, что придает им еще больше загадочности. Они считают, что мир суетен и добиться понимания высшего смысла можно лишь терпением. Только пришедшему ради знания, ради совершенствования своей души будут открыты тайны Тибета.

ТИБЕТСКАЯ ЙОГА

Его Святейшество Далай-лама XIV (ныне живущий духовный глава буддистов всего мира) говорит, что буддизм – не религия, а наука о сознании.

Распространяясь по «духовной оси мира – Тибету», буддизм принес в эту страну йогу. Буддийские монахи неустанно развивали все ее аспекты (йоги Махаяны). Многие трактаты Тибетского буддийского канона посвящены йогической практике. Среди них: «Бардо Тхёдол» («Тибетская книга мертвых»), «Биография Йога Миларепы» Речунга, «Драгоценные четки» Двагпо-Лхардже (гуру Гампопа), «Йога Великого Символа», составленная индийским буддистом Сарахой, «Йога шести доктрин», «Йога перенесения сознания» и другие.

В буддизме существуют три основных направления: Тхеравада – «Малый путь» (Южный тибетский буддизм), Махаяна – «Великий путь» (Северный тибетский буддизм) и Ваджраяна – «Алмазный путь» (тибетский буддизм принадлежит к направлению Махаян). Внутри каждого направления есть свои школы и течения, но цель у всех одна – обретение абсолютной свободы – состояния Просветленности, приводящего к Полному Пробуждению, к Полному Насыщению Энергией, к Состоянию Будды и таким путем к совершенному познанию Тройственного Тела – Трикая. Для достижения этой великой цели обычное человеческое сознание и жизненная энергия должны быть трансмутированы с помощью этой практики в трансцендентную Мудрость и Великую Жизненную Силу.

Тибетский буддизм предлагает два способа трансмутации человеческой природы в трансцендентную. Один ставит во главу угла «Умственную практику» (Путь, не имеющий формы, или Махамудра), а другой – «Энергетическую практику» (Путь, имеющий форму, представленный «Шестью видами йоги»).

Учителя тибетской йоги утверждают, что на Пути, имеющем форму, могут подстерегать опасности и что он более труден, чем Махамудра.

Самым известным индийским йогом Тибета является Миларепа – ученик Наропы, поэт и переводчик, оставивший множество трудов и среди них – «Песни Миларепы», стихотворные поучения своим ученикам, в которых он излагает принципы йоги. Многие тибетцы считают, что великий Миларепа достиг Просветления с помощью йогического метода выработки тепла, его житие и его поэтические произведения свидетельствуют о том, что он применял не только йогу Пути, имеющего форму, но, прежде всего, практиковал Махамудру.

Шесть видов йоги учат, как использовать прану, чтобы трансформировать дыхание организма, его циркуляторную систему, его жидкости и секреции. Их наделяют большей йогической силой, чем Махамудра. К ним относятся:

1) йога выработки тепла;

2) йога Ясного Света;

3) йога состояния сна;

4) йога иллюзорного тела;

5) йога состояния Бардо;

6) йога трансформации, или переноса, сознания.

Первые два вида йоги служат основой для других четырех видов йоги, каждый из которых имеет свою определенную цель. Так, йога состояния сна позволяет управлять состояниями жизни и смерти, мирским сансарическим сознанием и достигнуть сверхсознания. Йога трансформации подчиняет энергию ума. Она очень широко практикуется йогами Тибета и Китая.

Путь йоги – это не один путь, а много путей. Йога связывает человека с высшими силами – душу с Богом. Само слово означает «связывать», «соединять». Некоторые считают йогу своеобразным вариантом религии, воспринимая тренировку тела и духа как один из путей к Богу, другие видят в ней философию, позволяющую организовать собственное мировоззрение, а для третьих это образ жизни.

Современный мир приветствует разнообразие точек зрения на все, тем более что достоверно одно: йога есть йога, а как ее использовать – дело каждого. Надо только точно знать, чего вы хотите: сделать тело гибким, подвижным, молодым и здоровым; совершенствоваться на Пути к Просветлению или заслужить почетное звание йога, вдохновившись известным именем Меларепы.

Если вы никогда не практиковали йогу и делаете лишь первые шаги, то этот раздел может стать вам хорошим помощником. Если вы ищете чего-то иного, то следует обратиться к серьезным трудам по йоге, названия и авторы которых указаны выше.

В этой книге мы не будем касаться мистических высших ступеней йоги, хотя и дадим их краткий обзор, а также расскажем, какими путями можно достичь удивительной трансформации организма и сознания, так что истинной правдой становятся слова песни: «Говорят, что раньше йог мог, год воды не бравши в рот, вот…»

Подобное достижение в развитии человеческих возможностей, так сказать, зарегистрировано. Но является ли оно необходимым в повседневной жизни? Наверное, большинству из нас – нет, не нужно. Но вот узнать, чем же йоги отличаются от не йогов, вернее, чем отличается их жизнь, – наверно, будет интересно.

Что же дает йога истинным йогинам – тем, кто выбрал этот образ жизни и мировоззрение и посвятил себя этой науке, искусству, религии?

Если кратко, то практикующий йог:

Имеет шанс достичь состояния чистого сознания и открыть свою внутреннюю сущность;

Получает свободу от бытовых забот и стрессов;

Обретает ясность мысли и способность владеть собой;

Постигает свой организм, разум и дух;

Способен трансформировать тело и сознание и тем самым достичь самадхи, то есть состояния созерцания.

А что можно получить, практикуя начальные курсы йоги? Конечно, здоровье, прилив сил и энергии, уравновешенность характера, быстроту мышления, умение оставаться спокойным и решительным в любых ситуациях, видеть красоту природы и всегда иметь хорошее самочувствие. Тоже, как видите, немало.

Но, прежде чем приступить непосредственно к занятиям, отметим, что йогу можно воспринимать по-разному.

Можно рассматривать йогу как искусство, поскольку практикующий развивает в себе творческое отношение к своему телу, сознанию и к душе. Преобразовывая энергию в покой, силу – в расслабление, терпение – в мощь, напряжение – в ясность, статику поз – в интенсивную внутреннюю работу, искусство йоги помогает переносить жизненные трудности, сохранять «внутреннее озеро покоя» гладким и чистым.

Занимающийся йогой дружелюбен, потому что уверен в себе; сосредоточен, потому что знает смысл каждого своего стремления; удовлетворен судьбой потому что творит ее сам; праведен и радостен, потому что умеет получать удовольствие от жизни, игнорируя вредные привычки. То есть йога, по большому счету, – искусство освобождения от всего, что лишает радости жизни.

Йогу можно представить и как науку управления собой, своей природой. Соединяя в единое целое тело и дух, йога создает систему стабильности и развития. Телом легко управлять, мы чувствуем свои руки, ноги, мышцы и ощущаем позы, которые принимает наше тело. Более или менее телом умеет управлять каждый человек. Тренируясь по правилам йоги, мы можем достичь того, что научимся управлять не только конечностями, но и внутренними органами, то есть своим физическим состоянием и энергетикой.

Проявляя волю в тренировке тела, мы направляем дух на управление организмом, в тот же самый момент выполняющее упражнение тело дает нам контроль над духом. Психическое и физическое здоровье неразделимы, они как круговорот воды в природе. Вода может где-то испаряться медленнее, а куда-то не проливаться годами, но это лишь временные явления, круговорот воды остановить нельзя.

Так тело и дух снабжают энергией и контролируют друг друга и вместе двигаются к поставленной цели. Наука йоги создала систему, которая позволяет наблюдать эти процессы, отслеживать их логику и динамику и, в конце концов, достичь гармонии, то есть полноценной жизни, реализующей все возможности, дарованные природой.

А если посмотреть на йогу как на философское учение? Во всех древних текстах, посвященных йоге, практически на каждой странице встречается слово «равновесие». Йога – философия равновесия: духа и тела, радости и печали, энергии и покоя, действия и терпения… Ничто не должно лишать человека самообладания: ни восторг, ни утрата, ни самая лучшая идея, ни отчаянная усталость, ни лень, ни энтузиазм, в общем – равновесие во всем.

Перемены судьбы – это только перемены, новое пространство для создания равновесия и существования в нем. Особое внимание уделяется «колебаниям ума». Ум смущает душу и искушает тело, внушая ему то лень, то чревоугодие, то иные временные удовольствия. Душа под воздействием ума становится беспокойной и мечется в поисках спрятанного хитрыми мыслями смысла.

Философия равновесия йоги дает возможность привести в порядок ум и погрузить душу в гармонию.

Итак, можно говорить о разных аспектах йоги, но объединяющим началом становится такая неромантическая вещь, как практика.

В этом разделе мы будем говорить о хатха-йоге, то есть форме йоги, практикующей развитие физических способностей и регуляцию дыхания, поэтому и речь пойдет об упражнениях для тела и правильного дыхания. Их достаточно много, но мы выбрали лишь те, которые может делать начинающий и не имеющий особой физической подготовки человек.

Выполнение асан и упражнений для дыхания йогов требует терпения и положительного психологического настроя. С первого раза вам может и не удастся сделать полностью даже самый простой комплекс.

Йога – занятие нелегкое и предъявляет определенные требования даже к начинающим.

Однако в трактатах йоги подчеркивается, что, совершенствуя тело и дух, йога не истязает и не причиняет страданий, а постепенно и гармонично преобразует наш организм и наши силы.

Практика йоги не предполагает сладкого сна на гвоздях или ежедневных прогулок по битому стеклу. Все эти чудеса – лишь свидетельства возможностей высших ступеней йоги, и доступны они отнюдь не каждому. А главное – не каждому они и нужны.

Йога начинается с оздоровления, укрепления и настройки организма на здоровый образ жизни и расширение возможностей. Для этого существуют разные пути.

Внутри самой йоги пять основных направлений. Есть также градация ступеней йоги, с которой вам и предстоит познакомиться, чтобы представлять путь, по которому идут монахи, стремясь к совершенству и самореализации.

Восемь ступеней освоения йоги

Выделяют восемь ступеней освоения йоги:

Яма – поведение по отношению к другим, или социальная дисциплина;

Нияма – отношение к самому себе, или личная дисциплина;

Асана – практика поз для физической дисциплины;

Пранаяма – контроль за дыханием, или дисциплина ума;

Пратьяхара – воздержание, или дисциплина чувств;

Дхарана – сосредоточение;

Дхьяна – медитация;

Самадхи – самореализация.

С современной точки зрения, их можно назвать, скорее, принципами Патанджали, которых придерживаются занимающиеся йогой для достижения лучшего эффекта. Внимательно перечитывая эти принципы, можно увидеть различные аспекты этого своеобразного кодекса йоги.

Но определенная последовательность реализации этих принципов в своей жизни позволяет назвать их ступенями, причем подниматься по этим ступеням нужно очень постепенно, а для использующих йогу как оздоровительную методику лучше остановиться на первых четырех – далее мы объясним почему. Четыре высшие ступени связаны со значительным изменением образа жизни, и их нельзя практиковать без опытного наставника, поскольку проявляются сверхвозможности организма и измененное состояние сознания.

Но и начальные ступени йоги не являются обыкновенной статической гимнастикой. Об этом надо помнить всегда и не позволять себе выполнять упражнения бездушно или в неправильном настроении. Если вы думаете, что йога может ограничиться асанами и специальным дыханием, то вы ошибаетесь. Да, упражнения, выполняемые правильно и с должным прилежанием, принесут пользу вашему организму, но эта польза будет просто ничтожной, если отсутствует необходимый духовный настрой. Даже человек, не стремящийся проникнуть в высшие знания древнего учения, а предпочитающий использовать только методики для оздоровления, должен понимать, что выполняемые бездумно и автоматически асаны или сделанные в правильном настрое будут иметь совершенно разные результаты.

Пути йоги разнообразны и удивительны. Она привлекает верующих и агностиков, атеистов и романтиков, исследователей и людей, желающих укрепить свое тело. Многообразие системы позволяет каждому найти в ней полезное для себя. Здоровье и душевное равновесие нужны каждому, кем бы человек ни был, к чему бы ни стремился в жизни.

Вернемся к ступеням Патанджали. Первые две из них – яма и нияма – подготавливают психику человека к работе и возможным изменениям, которые должны произойти в результате занятий йогой. Это правила и обеты, возможные самоограничения, изменение отношения к себе и другим. Человек перестает тратить лишнюю энергию на действия, которые не приносят положительного результата: душевные переживания, метания, тревоги, сомнения – все то, что забирает энергию и ничего не дает взамен, кроме головной боли, бессонницы, плохого настроения и депрессии. Если вы научитесь не расходовать свою энергию (силы своей психики) понапрасну, то есть освоите первую ступень, у вас образуется некий неприкосновенный запас, потенциал вашей психической силы. Вторая ступень позволит направить эту энергию в нужном направлении, то есть на действия, приносящие вам пользу и удовлетворение.

Асана – положение тела, или практика поз, пранаяма – система дыхания и пратьяхара – воздержание – суть третья, четвертая и пятая ступени, которые преобразуют тело йога.

Дхарана – сосредоточение и дхьяна – медитация – дисциплинируют ум, приводя его в нужное состояние в любой момент, когда это необходимо. Асаны и дыхание позволят распределить энергию по телу и подготовить его к правильной работе и необходимым изменениям. Вы станете здоровее, сильнее, обретете ясность ума и ощущение внутреннего благополучия, что так необходимо практически всем живущим в современном порывистом и тревожном мире.

И наконец, высшая ступень – самадхи – это истинная самореализация. Однако слово «ступени», как уже говорилось, не совсем верно отражает смысл этих элементов йоги. Скорее, это восемь принципов, на которых построены различные комплексы упражнений. В зависимости от того, какого именно эффекта вы хотите добиться, «ступени Патанджали», по крайней мере первые четыре, будут осваиваться нами вместе и постепенно, тогда как четыре высшие ступени требуют специальной подготовки и особого погружения, а также непосредственного контакта с наставниками. Собственно, как и всякое специализированное знание, способное изменить жизнь.

Хатха-йога

Существует несколько разделов йоги: хатха-йога (регулирование дыхания), лайя-йога (подчинение ума), дхьяна-йога (медитативная йога), раджа-йога (лучшая йога) и др. Рассказать обо всех не позволяет объем книги, поэтому мы поговорим о хатха-йоге.

Слово «хатха» в сочетании со словом «йога», согласно распространенному толкованию, означает «здоровье», но это не основное значение. В комментарии Брахмананды к «Хатха-йога-прадипика» в значении слова «хатха», состоящего из двух слогов – «ха» и «тха», слог «ха» означает солнечную свару, а слог «тха» – лунную свару. Под словосочетанием «хатха-йога» понимается соединение Солнца и Луны (Сурья-Чандра), то есть соединение солнечного и лунного дыхания, или свар Сурья– Чандра. Ха (Сурья), то есть солнечное дыхание, имеет положительный знак, а тха (Чандра) – лунное дыхание, которое имеет отрицательный знак. Поэтому хатха-йога означает нейтрализацию методами йоги процесса дыхания, так как нейтральное состояние создается путем соединения положительного и отрицательного.

Второе значение «хатха-йоги» – здоровье – это прямое указание на возможность достижения крепкого физического здоровья.

История хатха-йоги как отдельного направления йоги началась в VI веке нашей эры, и основателями ее считаются Матсиендранатх и Горакшанатх. Собственно, они ничего не придумали, а собрали, систематизировали и усовершенствовали наиболее распространенные техники психофизического развития человека, известные в Индии. Был создан культ Натх (его основателем считают Матсиендранатха). Он предписывал любому человеку, прежде чем углубляться в духовные практики, очистить и совершенствовать свое тело. Были разработаны комплексы приемов, служащих для этой цели:

1) асаны – позы и упражнения;

2) пранаяма – дыхательная гимнастика;

3) шаткарма – очистительные процедуры;

4) мудры и бандхи – специальные положения тела для напряжения и расслабления различных его частей.

Хатха-йога – это путь к совершенству духа через совершенство физическое. Вы достигаете контроля над всеми внутренними процессами организма с помощью физических и дыхательных упражнений. Можно также сказать, что хатха-йога – это база, на которой строится система раджи-йоги. Хотя представители той и другой ветвей йогического знания могут с нами и не согласиться.

Целью хатха-йоги является овладение праной и контроль за ней, что достигается благодаря подчинению тела и дыхания своей воле. Упражнения хатхи-йоги формируют и совершенствуют тело, благотворно влияют и на внутренние органы, повышая их жизнестойкость. Даже минимальный комплекс асан, при регулярных занятиях по 10–15 минут в день, дает возможность поддерживать тело в прекрасной форме и помогает избежать множества болезней.

Хатха-йогу разделяют на элементарную и высшую. Конечно, это деление условно и в то же время необходимо. Недаром в начале подглавки мы дали совет не путать йогов и занимающихся йогой. Выполняя асаны и дыхательные упражнения, наслаждаясь изумительным эффектом рецептов йоги, вы не становитесь автоматически йогом. Йоги – люди, посвятившие свою жизнь поиску единения с истиной, стремящиеся к постижению высших тайн. Йога как система оздоровления, может быть, для кого-то станет первым шагом к йоге как философскому учению.

Элементарная хатха-йога – это гимнастика тела и психики для укрепления и развития, для оздоровления и, возможно, исцеления. Высшая йога любого направления ведет к трансформации сознания, и ее нельзя изучать по книгам.

Однако даже для занятий элементарной йогой надо знать основные постулаты этой системы. И асаны, и пранаяма направлены на то, чтобы гармонизировать в организме человека потоки энергии – праны. Прана накапливается в энергетических центрах человека – чакрах – и направляется в различные части тела по каналам – надям. Асаны и «пранаяма» подчиняют весь организм единым двигательным и физическим ритмам, позволяющим достичь равновесия в распределении праны и регулировать работу чакр.

Основной частью хатха-йоги являются асаны и пранаяма, эффект от которых закрепляется с помощью бандх. С точки зрения физиологии хатха-йога – это система, обучающая методам сознательного воздействия на соматические и психические функции. Система эта удивительная, так как позволяет создать свой собственный комплекс для человека любого возраста и склада характера, то есть заниматься можно всем – от подростков до стариков, причем заниматься направленно, воздействуя на определенные органы, системы, части тела.

Пранаяма

Дыхание – это особая пища и энергия для тела и духа. Контроль над дыханием изменяет судьбу и настраивает организм на «здоровый лад».

Контроль над дыханием показывает уровень овладения поглощением праны. Есть асаны, которые можно совмещать с пранаямой, но большинство из них делаются до пранаямы, чтобы подготовить тело для поглощения жизненной энергии.

В йоге отмечается прямая связь между психическим состоянием человека и его дыханием. Нормализация ритма и глубины дыхания приводит к психологическому расслаблению – релаксации, и наоборот – при расслаблении дыхание человека происходит в определенном ритме. «Сбитое» дыхание означает, что человек испытывает напряжение, сильные эмоции.

С помощью дыхания человек «управляет жизненными токами», проходящими через чакры. Он способен воспринять и удержать в себе космическую силу, которая приобщает его к ритму, созвучному ритму Вселенной. Созвучие Вселенной, ее ритмам помогает оторваться от съедающего жизнь потока времени, человек перестает стареть, его тело и дух становятся неподвластными старости.

Действительно, такой эффект объясняется современной наукой, которая считает дыхание своеобразным процессом питания, при котором питание минует органы пищеварения и сразу поступает ко всем органам и системам. Обогащенная кислородом кровь способна оживить даже отмирающие клетки, таким образом омолаживая весь организм, не позволяя ему поддаваться времени.

Прана – вселенская энергия. Это основная метафизическая категория, которой пользуются в йоге, причем не только в хатха-йоге, упражнения которой мы с вами будем разучивать.

Прана существует во всем, что окружает человека, в живой и неживой природе, в воздухе и воде, в деревьях, в камнях… И человек не может существовать без этой энергии, именно она дает ему жизненные силы и здоровье.

Вывод простой: необходимо научиться жить так, чтобы в вашем организме всегда было достаточно праны и она правильно циркулировала в нем.

Значит, надо уметь «потреблять прану» и управлять ее потоками. Именно для этого и служит комплекс дыхательных упражнений под названием «пранаяма». «Прана» означает жизнь, дыхание, энергию, движение. «Яма» – смерть, остановку, отсутствие. Пранаяма – это сочетание движения и остановок, наличия и отсутствия энергии, иными словами, контроль над движением праны в организме.

Пранаяма призвана помочь сознательно управлять жизненной энергией тела. Йоги вообще очень много внимания уделяют дыханию. Вместе с воздухом человек поглощает прану, важно делать это правильно. Попробуйте…

Медленно и плавно вдохните, направляя поток воздуха в верхнюю часть носовой полости, к нервным рецепторам. Представьте, как вдыхает порцию жизненной энергии каждая клеточка вашего тела. Дыхание в пранаяме осуществляется не только носом, но и всей кожей, особенно активно – в местах расположения биологически активных точек. Особенно много жизненной энергии, как уже говорилось, несет солнечный свет.

Естественно, для полноценной «заправки» праной надо научиться правильно дышать. Йоги считают, что правильное дыхание – это дыхание носом с активным участием диафрагмы, живота и грудной клетки. Так, легкие полностью заполняются чистым воздухом и активно освобождаются от использованного. Прана лучше проникает в организм, да и кровь значительно полнее насыщается кислородом.

Понятно, что многие полезные эффекты йоговских упражнений сегодня подтверждаются и объясняются современной медициной. Мы не будем углубляться в дебри физиологии, доверяя тысячелетнему опыту индийских мудрецов. Они, кстати, обращали большое внимание и на такие моменты, как длина дыхания и его ритм.

Длину дыхания измерить довольно просто. Этот тест с удовольствием проходят даже дети.

Поднесите к носу мокрую ладонь. Дышите спокойно, постепенно отодвигая руку от лица до тех пор, пока свежесть от вашего дыхания не перестанет ощущаться. Если это расстояние не меньше 20 см, длина вашего дыхания нормальная.

Укорачивая дыхание, мы внутренне собираемся, готовясь к концентрированному выбросу жизненной энергии. Вы и сами замечаете, как учащается ваше дыхание при напряженной работе. Очень полезно уменьшать длину дыхания, если нужна концентрация мыслей. Но короткое дыхание надо использовать недолго. Как только необходимость в максимальном сосредоточении отпала, возвращайтесь к правильному дыханию.

Дыхательные упражнения

Первые дыхательные упражнения

Для дыхательных упражнений сидя можно выбрать положение на полу или на стуле, кому как удобно. Также многие дыхательные упражнения выполняются стоя.

Дыхательные упражнения йоги основаны на контроле над дыханием. Контроль может быть по ощущениям, по звуку и по эффекту. Разумеется, лучше всего сочетать все виды контроля. Помните: дышите только через нос, концентрируясь на звуке и ощущениях воздуха, поступающего в ваш организм. Это поможет вам сосредоточиться на процессе дыхания и остановить поток навязчивых мыслей.

Дыхательные техники помогут вам настроиться на занятие перед основным комплексом или расслабиться после него, сконцентрироваться для медитации или избежать губительных последствий стресса в любое время дня.

Очищающее дыхание

Для любых упражнений йоги очень важным является правильное дыхание. А для правильного дыхания нужны свободные и тренированные легкие. Для того чтобы настроить свой дыхательный аппарат, йоги используют очищающее дыхание . Оно вентилирует и прочищает легкие, активизирует клеточные функции, сообщает силу всем органам и, как следствие, приводит организм в состояние свежести и полноты сил. Особенно оно полезно людям, которым приходится много говорить или петь. Упражнение придает сил и освежает с первой же пробы. Практиковать его нужно до тех пор, пока оно не будет получаться легко и непринужденно, не вызывая никаких затруднений. Им же можно заканчивать всякие упражнения на дыхание, чтобы организм каждый раз выходил из напряжения свежим и бодрым.

Кроме того, занимающимся йогой очищающее дыхание служит завершающим этапом практически всех комплексов. Оно позволяет потрудившимся легким отдохнуть и войти в нормальный режим функционирования.

Исходное положение:

Сделайте полный вдох и удерживайте воздух в себе в течение 4 секунд.

Сложите губы трубочкой, но щеки при этом не раздувайте. С силой выдуйте небольшую порцию воздуха через свою «трубочку». Задержите дыхание, затем выдуйте еще немного.

Повторяйте это, пока ваши легкие не освободятся от воздуха. Главное здесь – сила, с которой вы выдуваете воздух.

Дыхание, оживляющее нервную систему

Такое дыхание удивительным образом развивает нервную силу, позволяет набирать энергию и поднимает жизнеспособность всего организма. При выполнении этого упражнения происходит давление на жизненно важные органы, таким образом они мягко массируются и активизируют функции, которые должны выполнять.

Исходное положение: стоя, спина прямая, плечи развернуты, руки свободно свисают вдоль тела.

Сделайте полный вдох и задержите дыхание. Затем вытяните руки перед собой, но не напрягаясь. Медленно отведите руки назад, постепенно сильнее напрягая мышцы и как бы посылая в них жизненную энергию. Когда руки будут на одной линии с плечами, кулаки должны быть сжаты, а в руках вы должны чувствовать дрожание.

Не отпуская напряжения, разожмите кулаки и быстро отведите руки еще дальше назад. Повторите несколько раз. Затем с силой выпустите воздух из легких. Опустите руки и расслабьтесь.

Дыхание, развивающее голос

Исходное положение: стоя, спина прямая, руки свободно свисают вдоль тела.

Медленно-медленно с силой вдыхаем носом воздух, пока легкие не заполнятся полностью. Задерживаем дыхание на несколько секунд и с силой выдыхаем широко раскрытым ртом.

Упражнение укрепляет связки, тренирует дыхательный аппарат и лицевые мускулы. От них, кстати, тоже очень зависит мощь нашего голоса. Чтобы в этом убедиться, можно провести эксперимент.

Стоя перед зеркалом, вытягиваем губы трубочкой и свистим, отмечая при этом, каковы форма рта и выражение лица. Затем скажите что-нибудь или спойте в своей обычной манере. Потом опять свистим и, не меняя выражения лица, попробуем что-нибудь пропеть. Слышите, как прекрасно и сильно вибрируют ваши связки, какой получается чистый тон? Это первый эффект дыхательного упражнения для голоса.

Возбуждение клеток легких

Это упражнение надо начинать делать очень осторожно. Если вы немного переусердствуете, может появиться легкое головокружение. В этом случае оставьте упражнение на несколько дней, а чтобы снять головокружение, немного отдохните и пройдитесь на свежем воздухе.

Упражнение оживляет многие атрофировавшиеся клеточки легких, которые как бы засыпают у тех, кто много лет дышит неправильно. Именно это упражнение поможет вам быстрее освоить полное дыхание, о котором речь пойдет ниже.

Исходное положение: стоя, руки свободно свисают вдоль тела.

Медленно наполните легкие воздухом через нос. Во время вдоха слегка постукиваем кончиками пальцев по всей поверхности груди. Полностью вдохнув, задерживаем дыхание и несильно растираем грудь ладонями.

Делаем спокойный выдох и затем – очищающее дыхание.

Растягивание ребер

Чем шире грудная клетка, тем полнее могут развернуться в ней легочные мешки, а значит, больше воздуха может в них поместиться. Специальные упражнения йогов позволяют слегка растянуть хрящевые связки, которыми прикрепляются ребра, и за счет этого увеличить объем грудной клетки. Эти упражнения помогают сохранить эластичность ребер, что очень важно при полном дыхании и, конечно же, полезно для здоровья.

Исходное положение: стоя, спина прямая, руки свободно висят вдоль тела.

Кладем ладони на ребра как можно ближе к подмышкам, большие пальцы должны быть обращены к спине.

Делаем полный вдох с участием живота и диафрагмы. Задерживаем воздух ненадолго и слегка сдавливаем руками ребра, при этом начинаем медленный выдох.

После полного выдоха делаем очищающее дыхание.

Повторяя это упражнение, ни в коем случае не следует утомляться, на первое время хватит 3–5 раз.

Расширение груди

Сидя за столами и компьютерами, мы и не замечаем, как наша грудь становится впалой. Затрудняется дыхание, а значит, и снабжение организма кислородом, становится слабым и безжизненным голос, наступает апатия. «Расширение груди» – любимое упражнение йогов для восстановления естественного положения грудной клетки.

Исходное положение: стоя прямо, руки свисают по бокам.

Делаем полный вдох и задерживаем дыхание. Вытягиваем руки перед собой и соединяем кулаки на уровне плеч. С силой разводим руки в стороны и сводим снова перед собой. Повторяем движение несколько раз.

С силой выпускаем воздух из легких через рот.

Делаем очищающее дыхание.

Дыхание в движении

Очень важно приучить организм правильно и полно дышать не только в статичном положении, но при движении. Для этого существует специальное упражнение. Дыхание, показанное в нем, не является рекомендацией к постоянному дыханию, но покажет вам и вашему организму, что и при ходьбе можно соблюдать ритм дыхания и его постоянную глубину. Важно, чтобы организм не терял ритмичности вдохов и выдохов при возможно большем количестве ситуаций. А потеряв, как можно быстрее восстанавливал.

Исходное положение: ровный шаг, плечи отведены назад, подбородок приподнят.

Вдыхаем полным дыханием, мысленно считая до 8, на каждый счет делаем шаг. Вдох заканчиваем на счет 8.

Также медленно начинаем выдыхать через нос и считаем шаги до 8. На 8-м шаге выдох должен закончиться.

Повторяем упражнение до появления легкой усталости. Отдыхаем.

Повторять упражнение можно до тех пор, пока оно доставляет удовольствие, и лучше возвращаться к нему несколько раз в день. Если вам трудно вдыхать на счет 8, можно делать это на счет 4.

Утреннее дыхательное упражнение

При выполнении этого упражнения организм не только просыпается на уровне сознания, но пробуждаются все органы и каждая клеточка, что очень важно, поскольку человек может быть здоровым и сохранять молодость только тогда, когда обеспечена полноценная жизнь каждой клетки, – так считают йоги.

Исходное положение: стоя, спина прямая, плечи распрямлены, руки прижаты вдоль тела, колени вместе.

Медленно приподнимаемся на цыпочки, делая медленный полный вдох. Задерживаем дыхание на несколько секунд и остаемся в этом положении.

Выдыхая так же медленно, опускаемся на полную ступню.

Делаем очищающее дыхание.

Повторяем упражнение 3–5 раз, теперь поднимаясь то на одной, то на другой ноге.

Возбуждение кровообращения

Это прекрасное упражнение активизирует кровообращение. При его выполнении кровь по артериям приливает к органам и конечностям, а потом по венам направляется к легким, чтобы обогатиться кислородом.

Исходное положение: стоя, спина прямая, в опущенных спереди руках – палка или трость.

Делаем полный вдох и задерживаем дыхание.

Медленно нагибаемся вперед, постепенно все сильнее сжимая палку.

Нагнувшись, опускаем палку на пол и выдыхаем, выпрямляясь.

Делаем очищающее дыхание.

Брюшное дыхание

Это дыхание осваивается перед «полным» йоговским дыханием и является первым шагом к нему. Дыхание животом позволит нам почувствовать и научиться использовать диафрагму и укрепит все мышцы, участвующие в процессе дыхания.

Исходное положение: сидя, спина прямая, голову держим прямо, складываем руки ладонями одна на другую и помещаем на живот под пупком.

Делаем вдох через нос и расслабляем живот, представляя, как он самостоятельно наполняется воздухом. Воздушный шарик вашего живота раздувается, и вы чувствуете, как приподнимаются руки.

Когда произойдет полный вдох, диафрагма полностью опустится, а это значит, что воздух достиг самых нижних отделов легких.

Начинаем выдох, при этом слегка надавливая на живот руками.

Повторяем упражнение 3 раза.

Полное дыхание

А теперь посмотрим, что такое настоящее «дыхание йогов». Во-первых, это дыхание полное, в отличие от брюшного или грудного, задействует всю верхнюю половину тела человека. Оно позволяет наполнять воздухом и тем самым расширять все доли наших легких, при этом в процессе дыхания постоянно участвуют диафрагма и брюшные и межреберные мышцы.

В йоге есть и специальные термины для всех стадий дыхания:

пурака («вдох») – активный процесс, требующий мышечного усилия;

речака («выдох») – управляемый процесс расслабления;

кумбхака («задержка») – задержка дыхания на вдохе или на выдохе.

Йоги считают, что в дыхании главное – живот. Мышцы живота, особенно низа живота, должны быть напряжены и активнейшим образом участвовать в дыхании. Зачем? Затем, что именно мышцы живота связаны с диафрагмой и при дыхании способствуют перемещению внутренних органов, то освобождая их от притока крови и давая возможность очиститься, то стимулируя приток крови и насыщение ее кислородом. Перемещение органов дыхания служит своеобразным массажем, который очень полезен и укрепляет все системы организма. Начинаем полное дыхание (не забудьте про участие мышц живота).

Задержка дыхания с пустыми легкими

На выдохе втягиваем живот, напрягая мышцы от пупка до лобка. Задерживаем дыхание на полном выдохе.

Начинаем медленный вдох, не забывая, что нижняя часть живота должна оставаться напряженной. А вот над пупком живот может немного раздуться.

Задержка дыхания с полными легкими

Задерживаем дыхание не более чем на четыре секунды и, естественно, с напряженными мышцами живота. В этот момент у вас возникает потребность удержать воздух в грудной клетке, чтобы давление не поднималось выше уровня голосовой щели. Это достигается за счет выполнения Джаландхара-Бандхи (о ней речь пойдет ниже).

В повседневной жизни, естественно, используется обычное дыхание. Но, если вы хотите все время дышать правильно, постарайтесь делать это с напряженными мышцами живота. Кстати сказать, работа этих мышц позволяет убрать лишний жирок с талии. Постепенно вы привыкнете дышать правильно, и вам не придется напоминать себе об этом.

АСАНЫ

Мы уже говорили о том, что асаны – это не просто полезные позы, которые нужно принимать на какое-то время, чтобы достичь оздоровительного эффекта. Это «правильные» позы, что в терминах йоги означает – устойчивые и приятные. Правильно сделанная асана не вызывает лишнего напряжения и уж тем более болезненных ощущений.

В чем эффект асан, как это объясняет современная наука? При определенных позах тела мышечные ткани смещают и мягко массируют все органы тела, улучшая кровообращение и стимулируя их работу. А если при этом вам удастся настроить правильное дыхание, то помимо массажа изнутри ваш организм будет получать оптимальное кислородное питание и эффективно избавляться от шлаков.

Подключая эмоциональный настрой и сознательно сосредоточивая внимание, вы стимулируете работу не только мышц, но и систем, таких как нервная и эндокринная. Их работа гармонизируется, исправляя малейшие нарушения во всем организме. Нервная система «отмечает» стабилизацию импульсов от разных органов, соответственно, эндокринная система вырабатывает оптимальное количество гормонов для вашего организма.

Кроме того, асаны способствуют психологическому изменению человека. В отличие от спортивных упражнений и состязаний, в йоге нет и не может быть никакого соревнования, даже с самим собой. Здесь важно развить чуткость и внимание к себе, научиться слушать свой организм, замечать процессы, которые в нем происходят. Непременно помогать телу своими мыслями и эмоциональным фоном. При этом вы почувствуете внутреннюю музыку, проникнетесь тем, что ваше тело – это храм души и так важно не дать ему покоситься или зарасти плющом, важно содержать в чистоте и вовремя наполнять энергией.

Как осваивать асаны? Здесь важно опять же не торопиться и не желать сделать все сразу.

Во-первых, со всем вниманием отнеситесь к правильности выполнения движений и поз. Поза должна достичь безупречности, и ваше тело само должно помнить, как ее принимать. Запомниться должно не только внешне правильное положение рук, ног и торса, но и то, какие мышцы и как напрягаются в данной асане.

Затем, когда поза освоена, следите, чтобы ей соответствовало дыхание. Если поза и дыхание гармоничны, подключайте внимание, которое будет активизировать органы и энергетические центры. Такая последовательность освоения позволит избежать разочарований и лишних трудностей.

Поза, дыхание, внимание, расслабление – вот алгоритм, которого вы должны придерживаться.

Каждая асана – это ваш диалог с вашим телом. Вы как будто обращаетесь к какой-то группе мышц или части тела, спрашивая: «Хорошо ли вам, чем я могу помочь? Давайте проверим, насколько хорошо вы себя чувствуете! Я знаю, что такое положение принесет вам радость раскрепощения и гармонию. Давайте попробуем! Обещаю, что если мы потрудимся, то станем намного здоровее и сильнее».

И тело непременно ответит вам хорошим самочувствием, приливом сил и красотой гармонии.

А теперь нам пора приступить к практике. Начнем с разминки, затем познакомимся с расслабляющими позами и в конце выполним комплекс асан.

Разминка

Расслабляем плечевые мышцы

Именно эти мышцы чаще всего просто налиты свинцом у современного человека, работающего по 8 часов в день в сидячей позе. Вспомните, как часто вам хочется потянуться, сделать какие-то движения, чтобы избавиться от ноющего онемения в плечах и шее. Чтобы работать с этими мышцами, их надо сначала размять, разогреть, иначе можно повредить.

Исходное положение:

Начинаем вращать правым плечом: поднимаем, выдвигаем вперед, описываем дугу вниз, назад и снова вверх – получился круг. Три раза «пишем» круги в одном направлении, три раза – в другом. Медленно, с расслабленными руками.

Затем повторяем упражнение другим плечом.

Увеличиваем амплитуду

От шейно-плечевого отдела переходим к мышцам плеч, рук и спины. Они тоже не очень задействованы при современном ритме жизни и нуждаются в восстановлении тонуса.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, прямые руки разводим в стороны ладонями вверх, сомкнутые пальцы «смотрят в потолок».

Не меняя положения кистей, описываем руками круги, по 3–4 в каждую сторону. Движения выполняем медленно, плавно, но со всей возможной в этом положении амплитудой.

Вы почувствуете, как освобождаются плечевые суставы, кровь начинает бежать быстрее в плечах и спине.

Потягиваем шею

Потрескивания и пощелкивания при поворотах и наклонах головы свидетельствуют о том, что срочно требуется помощь вашей шее. Это очень важная часть тела, так как именно в ней проходят каналы, соединяющие тело, извините, с мозгом. Поэтому в идеале шея должна поворачиваться легко, без лишних звуков и не заставлять вас морщиться. Итак, приступим.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки свисают вдоль тела.

Начинаем наклонять голову вправо, осторожно, пытаясь приблизить подбородок к ключице. Взгляд тоже должен быть устремлен вправо, спина прямая, плечи свободные. Можно левой ладонью пощупать, как растягиваются шейные мышцы. Позу удерживаем несколько секунд, затем выпрямляемся.

Повторяем все то же самое влево. Затем расслабляемся, можно помассировать шею.

Поочередно наклоняйте голову вправо-влево, 3 раза. Выпрямите шею.

Теперь делаем повороты. Медленно поворачиваем голову вправо, пытаясь заглянуть за правое плечо, затем влево. Повторите трижды движения вправо-влево.

Если предыдущие движения прошли хорошо и не вызвали головокружения, попробуем вращения головой. Начинаем с наклона головы к левому плечу, потом опускаем подбородок к груди и отводим к правому плечу, затем по дуге – назад (осторожно) и к левому плечу… Так вращаем головой 3 раза в одну сторону и 3 раза – в другую.

Разворачиваем торс

Вы даже не представляете, сколько мышц находится в части тела, называемой торс, и как «поворотлив» он может быть. Чтобы представить себе идеальную картинку, посмотрите на играющую кошку. Видите, как она владеет своей спиной, грудной клеткой и животом. Человек тоже достаточно подвижен, просто не все помнят об этом.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки складываем перед грудью, чтобы предплечья образовали горизонтальную линию, ладони смотрят вниз: левая – наверху, правая – внизу.

Медленно поворачиваем торс и голову направо, как можно дальше, стараемся увидеть, что же там, за спиной, и сразу же возвращаемся в исходное положение. То же самое выполняем влево. Чувствуем, как напрягаются и растягиваются мышцы вдоль позвоночника. Движения повторяем 3 раза в каждую сторону.

Учимся держать равновесие

Равновесие очень важно в занятиях йогой. Многие позы требуют застыть на несколько секунд в положении, когда у вас одна точка опоры. Попробуем равновесие в разминке, заодно и потренируемся. Йоги говорят, что равновесие внешнее очень способствует равновесию внутреннему.

Исходное положение: стоя, стопы вместе, руки опущены, взгляд прямо перед собой, фиксируем в одной точке.

Глубоко вдыхаем и поднимаемся на носочки, при этом слегка нажимая кулаками на солнечное сплетение (сразу под ребрами). Остаемся в такой позе 3 секунды, затем мягко опускаемся на всю ступню. Повторяем движение 3 раза.

Разрабатываем тазобедренные суставы

Спускаемся ниже и проверяем на подвижность свои тазобедренные суставы. Особенно неожиданные ощущения ожидают женщин, ведь именно на уровне этих суставов находятся очень важные органы, которые нуждаются в правильном положении, достаточном снабжении кислородом и массаже, наконец. А так как помассировать внутренние органы руками не представляется возможным, будем делать это с помощью движения.

Исходное положение: стоя, стопы вместе, руки на бедрах.

Поднимаем прямую левую ногу на 20–45 градусов, стопа расслаблена, опорная нога прямая. Опускаем ногу. Повторяем подъем 3 раза. Теперь то же самое выполним другой ногой.

Из исходного положения отводим ногу в сторону на 20–45 градусов и медленно опускаем на место. Повторяем движение 3 раза, затем делаем аналогичное движение другой ногой.

Из исходного положения отводим ногу назад на 20–45 градусов и медленно опускаем на место. Повторяем движение 3 раза, затем делаем аналогичное движение другой ногой. В упражнении ноги прямые.

Наклоняемся вперед

Наклоны вперед не только тренируют мышцы спины и ног, но и способствуют улучшению кровоснабжения мозга, как бы прочищая все сосуды – от спины до головы.

Исходное положение: стоя, стопы вместе или расставлены на 30 см, руки опущены.

Выдыхаем через нос и затем на вдохе поднимаем руки вверх, разводим в стороны и назад, насколько это для вас возможно, без лишнего напряжения. Через 2–3 секунды опускаем руки.

Из исходного положения на выдохе наклоняемся вперед, пытаясь коснуться руками пола. Ноги прямые, руки, шея и голова свисают и висят свободно – задержка 3 секунды. Выпрямляемся. Повторяем движение 3 раза.

Теперь попробуем сделать полный наклон вперед.

Исходное положение: стоя, стопы вместе, кисти прямых рук сцеплены за спиной, по возможности ладони, локти и лопатки сомкнуты.

Делаем вдох и на выдохе наклоняемся вперед, отводя руки назад и вверх. Ноги прямые, руки тоже. Вдыхаем и возвращаемся в исходное положение. Движение повторяем 3 раза.

Упражнение для позвоночника

Позвоночник – столб жизни. Человеку природой дан позвоночник удивительной конструкции позволяющий и ходить прямо, и изгибаться практически в любую сторону. Однако возможности его мы, увы, не используем. Кроме того, не надо забывать, что к позвоночнику прикреплены все органы и от его положения зависит положение органа. Если позвоночник долго находился в неправильном положении (сколиоз, например, или постоянно скрюченная поза), то органы смещаются, а значит, получают неправильное кровоснабжение и в результате начинают функционировать со сбоями или не в полную силу.

Тренировки и разминка позвоночника позволяют мягко исправить эти процессы.

Исходное положение:

Поднимаемся на носочки и поворачиваем корпус вправо, при этом руки поднимаем вверх и сводим ладони. Тянемся вверх как стрела и не падаем, сохраняя равновесие 3 секунды. Затем возвращаемся в исходное положение. После расслабления повторяем движение в другую сторону и делаем по 3 раза в каждую из сторон.

Растягиваем мышцы ног и поясницы

Спускаемся еще ниже, к мышцам поясницы и ногам. Продолжаем разминать и растягивать мускулатуру, которая будет работать при выполнении основного комплекса асан.

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч.

Немного приседаем, предплечья на колени, ладони «в замок». В таком положении делаем вдох, смотрим вверх и слегка выгибаем спину. На выдохе выпрямляем ноги, все еще прижимая предплечья к коленям, подбородок прижат к груди. Повторяем движение 3 раза.

Тянемся вверх

А теперь, размяв все основные группы мышц, как бы вернем их в идеальное положение, то есть выпрямимся и потянемся наверх, к солнцу, как растущее молодое дерево.

Исходное положение: стоя, стопы вместе, руки свисают вдоль тела.

Поднимаем руки над головой и складываем ладони. Смотрим вверх, на кисти, и тянемся вверх 3 секунды, затем опускаем руки и расслабляемся. Повторяем движение 3 раза.

Асаны для расслабления

Этот комплекс состоит их самых полезных упражнений хатха-йоги и доступен абсолютно всем.

Не стоит недооценивать важность расслабления. Сегодня мало кто умеет сознательно и правильно вовремя расслабить тело, снять «зажимы», позволить организму и психике полноценно отдохнуть.

На первый взгляд, асаны для расслабления очень просты, но на самом деле сознательное расслабление каждой мышцы в организме требует навыка, времени и терпения. Обманчивое ощущение того, что ты полностью расслабился, очень трудно преодолеть, действительно обрести мягкость и легкость всего тела.

Чтобы сделать эти асаны, совершенно необходимо участие сознания и воображения. Вы должны представить себе ощущение, как поток праны уносит все плохое и ненужное вам. Разумеется, вам понадобятся навыки правильного дыхания и сосредоточения.

Прочитайте еще раз правила выполнения асан и начинайте не спеша, не перетруждая себя, получая удовольствие от того, что ваше тело становится более гибким и сильным. Научившись прислушиваться к процессам в своем организме, вы начнете замечать, как с каждым занятием тело отпускают многочисленные стрессовые блоки и зажимы; вы становитесь спокойнее и увереннее; сон, пищеварение, настроение приходят в норму.

Поза солнца

Асана улучшит ваше пищеварение, и кровь быстрее побежит по жилам. В движении активно участвуют сердце и легкие, а также мышцы ног и спины.

Исходное положение: стоя, ноги вместе, стопы параллельны друг другу.

Сделаем глубокий выдох, практически освободив легкие от воздуха, затем на вдохе разводим руки в стороны, ладонями вверх. Так же выдыхая, поднимаем руки над головой и складываем ладони вместе. Заканчивая вдох, поднимаем взгляд к ладоням.

На выдохе начинаем наклон вперед: спина прямая, голова между вытянутыми руками, продолжаем наклоняться к ногам. Обхватываем ноги руками (лодыжки, икры или колени) и, слегка сгибая локти, притягиваем туловище к ногам. (Если вам не согнуть локти, переместите захват выше, чтобы не растянуть мышцы спины.) Ноги прямые, подбородок втягиваем и стоим так 3 секунды, не дыша. Затем отпускаем ноги и, вдыхая, медленно выпрямляемся. Руки поднимаем над головой и снова складываем вместе, поднимаем взгляд к пальцам рук.

На выдохе круговым движением руки опускаются через стороны.

Движения надо повторить 3 раза.

Позу солнца можно выполнять также сидя, из положения с вытянутыми прямыми ногами.

«Черепашья» растяжка

Данная асана улучшает кровообращение в области таза, растягивает важные мышцы ног и лодыжек и разминает поясницу (у мужчин это профилактика простатита).

Исходное положение: сидя на полу, прямые ноги разведены в стороны как можно шире, носочки на себя. Отводим руки назад и опираемся ладонями в пол, затем немного приподнимаем бедра и слегка подаем таз вперед, ступни при этом расслаблены.

Снова садимся прямо, положив руки на колени, и тянем носочки на себя. Несколько секунд остаемся в таком положении. Повторяем «растяжку» 3 раза.

Теперь делаем следующее: носочки на себя, вдыхая, поднимаем руки над головой и описываем ими круг через стороны. Руки наверху сложены вместе, смотрим на них.

Затем, выдыхая, наклоняемся к левой ноге, обхватываем ногу руками, мягко подтягиваем корпус. При этом подбородок прижат к груди, колено прямое. Задержимся в такой позе 3 секунды, не дыша.

Начинаем вдыхать и поднимаем туловище, руки круговым движением поднимаем над головой, вслед за ними поднимаем взгляд. Начинаем наклон к правой ноге (на выдохе).

Необходимо сделать по 3 аналогичных наклона к каждой ноге.

Последний этап упражнения: наклон вперед между ногами, как можно дальше, но без лишнего напряжения. Опираемся ладонями в пол и несколько секунд отдыхаем.

Поза младенца в утробе матери

Эта асана очень хороша для нижнего отдела позвоночника и кровообращения в области таза, функций репродуктивной и пищеварительной систем, раскрепощает дыхание и кровоснабжение мозга.

Исходное положение: сидя на пятках, с руками, свободно лежащими на бедрах.

Медленно наклоняемся вперед, пытаясь головой коснуться пола. Руки отводим в стороны и назад вдоль тела, они остаются сзади на полу ладонями вверх, чуть согнутые в локтях. Можно опереться лбом в пол. Найдите наиболее удобное положение, дышите свободно. Асану надо держать около минуты. Если вам совсем неудобно, подложите руки под голову.

Комплекс асан

Прямая стойка

Эта поза для сосредоточения перед занятием.

Исходное положение: стоя прямо, пятки вместе, носки врозь, руки опущены, грудь развернута, спина и шея прямые, взгляд перед собой. Дышите ровно, через нос.

Трость

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч.

Медленно вдыхая, приподнимаемся на носочки, одновременно поднимая руки вверх через стороны. Руки вытягиваем как можно выше над головой, ладони вместе. В верхнем положении задерживаем дыхание. Затем, выдыхая, расслабляемся.

Треугольник

Исходное положение: ноги шире плеч, прямые руки в стороны ладонями вверх.

На выдохе наклоняемся и касаемся правой рукой пальцев левой ноги, поднимая левую вверх. Смотрите вверх на пальцы левой руки. Затем поднимаемся, вдыхая, и после небольшой паузы наклоняемся к другой ноге. Повторяем упражнение 3 раза. Закончив, выпрямляемся и сосредоточиваем внимание на позвоночнике.

Ласточка

Исходное положение: стоя, ноги вместе, поднимаем руки на ширину плеч ладонями вниз.

На задержке дыхания наклоняемся вперед, одновременно поднимая вверх правую ногу. Фиксируем взгляд на точке перед собой, чтобы легче было сохранять равновесие. Туловище и нога должны быть параллельны полу. Выдыхая, возвращаемся в исходное положение и через паузу повторяем «Ласточку» другой ногой.

Древо

Исходное положение: стоя на одной ноге, опираемся ступней другой о колено первой.

Ладони складываем перед грудью, чтобы большие пальцы оказались у центра груди. Асану надо держать 30 секунд (если не получается сразу, не отчаивайтесь). Чтобы легче было держать равновесие, смотрите все время в одну точку, дышите свободно.

Сжатие живота

Исходное положение: лежа на спине.

Делаем полный выдох, затем сгибаем правую ногу и обхватываем руками у щиколотки. Прижимаем ногу к животу. Затем на вдохе возвращаемся в исходное положение. И конечно же, повторяем упражнение с другой ногой. В третий раз прижимаем к животу уже обе ноги.

Трость лежа

Исходное положение: лежа на спине, руки вытянуты за головой и соединены ладонями вверх.

Вдох, задержка, и предельно вытягиваемся, как будто нас растягивают на канате, потом выдох и возвращаем руки вниз. Расслабляемся. Повторите 3 раза. Упражнение очень хорошо для позвоночника.

Змея

Исходное положение: лежа лицом вниз, руки согнуты в локтях, ладони у плеч на полу. Насколько возможно, поднимаем голову и плечи без помощи рук, затем продолжаем движение, помогая себе руками. Не отрывайте низ живота от пола. Максимально прогнувшись, задержимся в этом положении на 5–10 секунд. Сконцентрируйте внимание на шее, затем проведите его вдоль позвоночника до области почек. Повторите 3 раза. Дыхание не задерживайте.

Саранча

Исходное положение: лежа лицом вниз, прямые руки вдоль туловища на полу, ладони сомкнуты в кулаки. Упираемся кулаками в пол и поднимаем ноги от пола на 5 секунд, затем опускаем и расслабляемся.

Если вам сложно поднимать обе ноги, начните с одной.

Следите за ощущениями в области таза и нижних позвонков. Упражнение повторите 3 раза.

Лук

Исходное положение: лежа лицом вниз, сгибаем колени, ноги идут вверх, приподнимаем бедра от пола, ухватившись руками за лодыжки.

Удерживая руками сдвинутые лодыжки, прогибаем позвоночник. Задерживаемся на 5 секунд. Внимание концентрируем в области таза. Повторяем движение 3 раза.

Получерепаха

Исходное положение: встаем на колени и опускаем ягодицы на пятки, руки на коленях.

На выдохе наклоняемся вперед и касаемся лбом коврика, при этом руки вытягиваем вперед на коврике, ладонями вниз. Удерживаем позу 5 секунд и на выдохе медленно возвращаемся в исходное положение. Отдохнув 10 секунд, повторяем упражнение, и так 3 раза.

Растяжка спины

Исходное положение: сидя, ноги вместе, вытянуты вперед.

Выдох и наклон вперед, захватываем пальцами большие пальцы ног. Пытаемся положить лицо на колени на 15 секунд. Внимание при этом сосредоточиваем на солнечном сплетении. Упражнение надо повторить 3 раза.

Кошка

Исходное положение: на четвереньках, колени вместе, руки на ширине плеч, ладони на полу, разведенными пальцами от себя.

Прогибаем позвоночник вниз, а затем выгибаем спину вверх, как кошка. Взгляд направлен вперед, дыхание спокойное. Держим позу 15 секунд. Затем возвращаемся в исходное положение и через несколько секунд повторяем движение. Так 3 раза.

Поза мертвого – Шавасана

Исходное положение: лежа на спине, руки вытянуты, дыхание медленное.

Вниманием проходим по телу, расслабляя ступни, голени, колени, бедра, руки, плечи, шею, голову – все мышцы тела. Дыхание становится все медленнее, глаза закрыты. Можно представить чистое, голубое небо и свое невесомое тело, парящее в нем. Сосредоточиваем внимание на всех органах поочередно, а затем снова на голубом, чистом небе (от 1 до 10 минут). Это поза совершенного расслабления. Ее хорошо делать по окончании занятий или после особо трудных для вас асан.

Поза богини (Супта-бадха-конасана)

Исходное положение: лежа на спине.

Прижимаем поясницу к полу, колени сгибаем и соединяем ступни подошвами. Постарайтесь полностью расслабить ноги, практически опуститься на пол. Руки вытягиваем в стороны. Держим позу 20 секунд. Выходим: вытягивая руки над головой и соединяя ладони, потянитесь вслед за руками и задержитесь в растянутом положении на 5 секунд, затем сведите колени вместе и вытяните ноги.

Переутомление и бессонница исчезают за несколько дней практики этой асаны.

Адвасана

Исходное положение: лежа на животе, руки вытянуты над головой.

Расслабляем тело, подобно тому как делали это в позе Шавасана.

Сосредоточиваем внимание на своем спокойном, ритмичном дыхании, для лучшего сосредоточения можно подсчитывать количество вдохов и выдохов.

В позе нужно находиться несколько минут.

Для тех, у кого болит спина, смещены диски или кого мучает сколиоз, эта асана – отличная поза для расслабления и даже для сна.

Поза «Крокодил» – Макарасана

Исходное положение: лежа на животе.

Поднимаем голову и плечи, сгибаем руки в локтях и кладем подбородок на ладони. Локти в пол, предплечья – вверх.

Дыхание естественное и ритмичное, внимание сосредоточено на нем.

Эта асана очень полезна для исправления всевозможных сдвигов позвоночных дисков, а также для больных легких.

БАНДХИ

Бандхи – это произвольное сокращение мышц влагалища, солнечного сплетения и гортани. Считается, что именно эти манипуляции закрепляют терапевтический эффект упражнений йоги, так как помогают произвольно напрягать и полностью расслаблять мышцы важнейших энергетических центров человека, тем самым контролировать потоки энергии.

Мы рассмотрим три важнейших «замка». Мула-Бандха – это осознанное, волевое сокращение промежности, Уддияна-Бандха – солнечного сплетения, а Джаландхара-Бандха – горла. Терапевтический эффект их объясняется тем, что полного расслабления возможно достичь только посредством ритмического напряжения и сокращения. Таким образом, бандхи помогают снять психические и физические зажимы, которые мешают правильному эффекту асан.

Вы можете заметить, что «замки» здоровья совпадают по расположению с тремя чакрами: Муладхарой (Мула-Бандха), Свадхистаной (Уддияна-Бандха) и Вишной (Джаландхара-Бандха). Таким образом, на энергетическом уровне они стимулируют энергетические потоки, снимая преграды, которые создают в нашем теле стрессы и болезни, а также сдерживают, когда нужно, сильные потоки энергии, чтобы они не повредили организму.

С точки зрения йоги бандхи помогают более активно пробуждать и управлять праной в организме. Они служат своеобразными предохранителями, которые не дают потокам энергии вырваться из-под контроля.

Джаландхара-Бандха

Эта бандха является удивительным средством против старения и для продления жизни. Для начинающих практиковать йогу самым эффективным и простым будет применение Джаландхара-Бандхи с наполненными воздухом легкими.

Итак, мы помним, что эта бандха является сознательным сокращением мышц горла.

Сглатываем слюну, набираем полное дыхание и, сжимая мышцы горла, вытягиваем шею, затем плавно наклоняем подбородок так, чтобы он лег прямо в яремную ямку.

При таком положении Джаландхара запирает проход воздуха.

Тестом на правильность исполнения служит невозможность сделать ни вдох ни выдох. Любая продолжительная задержка дыхания должна сопровождаться этой бандхой, чтобы практикующий не «захлебнулся праной», чтобы задержанный воздух не поднимался выше голосовой щели.

Кроме того, эта бандха может служить средством для снижения артериального давления, снижает сердцебиение, растягивает шейный отдел позвоночника и оказывает влияние на щитовидную железу.

С последним обстоятельством связан запрет на практику Джаландхара-Бандхи для тех, кто страдает увеличением щитовидной железы!

Уддияна-Бандха

По-другому это упражнение называют «чревный замок». Действовать будем животом. Надо иметь в виду, что для выполнения этой бандхи желудок должен быть пустым.

Итак, бандха выполняется стоя.

Слегка наклоняемся вперед, руки можно положить или на колени, или на бедра, полностью освобождаем легкие от воздуха. Воздух должен выходить со звуком «ха», идущим из живота. Мышцы передней стенки живота расслаблены. Выдохнув, как бы пытаемся вдохнуть, но не делаем этого, а только поднимаем диафрагму вверх, живот при этом сильно втягиваем.

Учитывая то, что вдох после бандхи обязательно должен быть плавным, начинать надо с задержки в несколько секунд. После бандхи несколько раз вдохните и выдохните со звуком «ха». Повторять Уддияна-Бандху больше пары раз не стоит.

Что нам дает Уддияна-Бандха? Во-первых, положительные изменения происходят во всей брюшной полости. Внимание, женщины: эта бандха убирает жирок с наших талий. Кроме того, заметно улучшается работа внутренних органов брюшной полости: желудка, печени, желчного пузыря, селезенки. Повышается тонус солнечного сплетения.

Однако с этой бандхой нужно быть осторожными, то есть не практиковать людям с язвой желудка или двенадцатиперстной кишки. Сердечникам и гипертоникам также не рекомендуется это упражнение.

Мула-Бандха

Позы для выполнения Мула-Бандхи – стоя или сидя в позе молнии (Ваджрасана). Главное при этом – прямая спина.

Выполняя Мула-Бандху, мужчины нажимают пяткой на промежность между анусом и мошонкой, женщины – на преддверие влагалища. Практиковать ее эффективнее всего вместе с пранаямой.

Начинаем практиковать Мула-Бандху, задерживая дыхание после вдоха на 5 секунд. Когда упражнение перестанет представлять для вас трудность, можно попробовать делать бандху, задерживая дыхание после выдоха. Собственно, сама бандха представляет из себя произвольное сокращение мышц промежности, что имеет мощную целительную силу.

Ликвидируются застойные явления в области малого таза и брюшной полости, что при сидячем образе жизни современных людей очень актуально. Гармонизируется работа эндокринной системы. Кроме того, эта бандха незаменима при лечении депрессий и разного рода фобий, ведь грамотно сделанная Мула-Бандха активизирует все отделы нервной системы, начиная от мозга, потом спинной мозг через нервные окончания к мышцам промежности.

Бандхи осваиваются последовательно: 1) Джаландхара-Бандха; 2) Уддияна-Бандха; 3) Мула-Бандха.

А чтобы легче было освоить Мула-Бандху, можно начать со специальной мудры, которая является первой ступенью к освоению Мула-Бандхи. Упражнение называется Ашвини-мудра. Оно состоит в последовательном напряжении и расслаблении ануса. Этим вы как бы вбираете прану и отправляете ее вверх по внутренним каналам. Прана обтекает все органы, омывая их и оживляя работу. Каждое движение Ашвини-мудры поднимает энергию жизни до какого-то уровня. Для того чтобы она достигла верхней чакры, женщинам надо сделать 5 движений, мужчинам – 4.

После последнего движения не расслабляйтесь сразу полностью, ненадолго зафиксируйте небольшое напряжение мышц, медленно выдохните, представляя, как прана от верхней чакры опускается по всем каналам. Опускаем прану до уровня чуть ниже пупка и собираем. Теперь там находится ваш потенциал праны. Регулируя восходящий поток праны, Ашвини-мудра является непременным элементом всех комплексов хатха-йоги.

УПРАЖНЕНИЯ ВОЗВРАЩАЮЩИЕ МОЛОДОСТЬ И КРАСОТУ

Упражнения, возвращающие молодость и красоту, были специально разработаны тибетскими монахами для китайских императриц, мечтающих продлить жизнь и молодость.

По легенде, в Тибете был монастырь, в котором монахи посвятили себя изучению основ буддизма и медитациям. Многие из них доживали до 120 лет, оставаясь при этом бодрыми духом и телом. Когда один из императоров Поднебесной прослышал про этот феномен, он повелел монахам монастыря прибыть к его двору. Когда они прибыли, император спросил их о великом секрете молодости. Святые мужи поведали императору, что во время долгих часов медитаций они открыли в теле существование энергетических каналов, благодаря которым человеческий организм поглощает силы Небес и Земли. Свой опыт монахи преобразовали в простейшие упражнения, помогающие питать тело этой самой природной энергией.

Согласно легенде, император приказал монахам обучить его своему искусству. И под страхом смертной казни запретил делиться этим искусством с простыми людьми. Отныне только китайские императоры и императрицы имели право изучать упражнения, возвращающие молодость, чтобы обрести желаемое бессмертие.

До нас эти упражнения дошли благодаря одному монаху, который долго боролся с самим собой, сомневаясь, стоит ли раскрывать тайну упражнений. Монастырский устав был суров и запрещал распространение тайной мудрости; особенно это было опасно во времена «культурной революции» – тогда не особо жаловали монахов-мудрецов. Чтобы спасти бесценные сокровища тибетской мудрости, монах решил сделать упражнения достоянием гласности и распространял их через своих учеников.

Эти упражнения являются самым настоящим сокровищем тибетской медицины. Условно их можно присоединить к дыхательной терапии.

Место выполнения упражнений лучше всего выбрать «один раз и навсегда» и во время занятий уже не менять его.

Упражнение первое. Открыть плечи

Для чего нужно это упражнение? Оно как бы открывает плечи, разворачивает их, освобождая меридианы, проходящие по плечам, от возможных блокад. Тем самым предотвращает заболевания плечевых суставов, делая их более подвижными, и помогает избавиться от остеохондроза.

Дышите спокойно, глубоко. Почувствуйте, как расширяется ваша грудная клетка. И улыбайтесь слегка, представляя, что вы молоды и полны сил.

Руки положите на ноги и слегка присядьте, корпусом тела чуть подавшись вперед. Медленно переместите руки на коленные чашечки.

А теперь чуть приподнимите бедра. Голову и плечи опустите вниз, руки снимите с коленных чашечек и свободно свесьте вниз. Сделайте выдох. Теперь начинайте медленно приподниматься. Встаньте в исходное положение. Повторяйте данное упражнение 8 раз.

Упражнение второе. Возвращение весны

Вибрирующие, пружинящие движения этого упражнения благоприятно сказываются на обмене веществ, улучшают цвет кожи. Лицо избавляется от прыщей, исчезает шелушение кожи.

Предназначено упражнение для подпитки тела свежей энергией, благодаря движениям регулируются функции органов внутренней секреции. Вы словно отряхиваете с себя все шлаки и нездоровые накопления, появляющиеся в организме в результате неправильного обмена веществ и злоупотребления лекарственными препаратами. Чтобы поддержать процесс выведения шлаков из организма, в первую неделю очень важно пить побольше чая или минеральной воды.

Очищая организм от шлаков и токсинов, вы тем самым восстанавливаете первоначальные функции органов, связок, мускулов, соединительных тканей. Это способствует лучшей циркуляции крови, а иммунная система начинает работать с новыми силами. Все преобразование в результате дает великолепный, омолаживающий эффект.

Упражнение Возвращение весны поможет избавиться от остеохондроза и болей в спине.

Сделайте глубокий вдох и на выдохе слегка присядьте, продолжая удерживать корпус тела в прямом положении. Постарайтесь осознанно расслабить все мускулы тела, а затем делайте пружинистые движения коленками так, чтобы вибрация распространялась по всему телу. Ни в коем случае не пытайтесь «командовать» вашим дыханием, оно само настроится на ритм вибраций.

Упражнение третье. Вращение плечами

Упражнение, прежде всего, оказывает благоприятное воздействие на весь плечевой комплекс. Оно увеличивает подвижность плечевых суставов и избавляет от остеохондроза.

Положительно это сказывается и на шейных позвонках. Благодаря вращательным движениям тела массируются внутренние органы, что способствует выведению шлаков из организма. Особенно благоприятно оно сказывается на работе легких и на обмене веществ.

Стимулируются проходящие по плечам меридианы. Они очищаются от блокад, а ведь, согласно теории тибетской медицины, блокады способствуют серьезным нарушениям течения Ци и состояния здоровья человека.

Это упражнение помогает при лечении артрозов и артритов.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки свободно свисают вдоль тела.

Переложите вес вашего тела на левую ногу, буквально присядьте на левое колено. Тело тоже перемещается при этом влево. Правую ногу приподнимите от земли так, чтобы на нее приходился как можно меньший груз.

Начинайте совершать левым плечом вращательные движения. Закончив вращения плечом, переместите вес тела на правую ногу. Тело тоже перемещается вправо. Приподнимите слегка от земли левую ногу. Начинайте совершать вращательные движения уже правым плечом. И так поочередно, меняя левую сторону на правую, проделайте упражнение 8 раз.

Упражнение четвертое. Жизненная энергия

Это упражнение нормализует обмен веществ. Движения рук стимулируют различные точки меридианов.

Внимание! Выполнять данное упражнение не стоит женщинам в критические дни и во время беременности.

Встаньте прямо. Ноги на ширине плеч. Руки свободно свисают вдоль тела.

Поднимите руки на уровень груди так, словно вы держите в руках невидимый мячик. Правая рука при этом сверху (ладонь «смотрит» вниз), а левая рука – снизу (ладонь «смотрит» наверх). На полшага отступите в сторону и сдвиньте влево руки. Выдвиньте левую ногу вперед и на 2/3 переложите на нее вес вашего тела.

Внимательно посмотрите на ладонь вашей левой руки, как бы согревая ее своим взглядом, а затем медленно сожмите пальцы в кулак. Сжимать кулак необходимо следующим образом: сначала сжимаете мизинец, затем безымянный палец и так далее, «замыкающим» должен стать большой палец. Подержите немного руку в кулаке – вы как будто грозите этим кулаком своим болячкам. А потом разожмите руку.

Теперь «снимите» вес вашего тела с левой ноги, сделайте полушажок направо и проделайте то же самое с правой рукой. И так по очереди, 8 раз.

Упражнение пятое. Птица Рух летит

Упражнение Птица Рух летит представляет собой просто гениальную комбинацию: оно способствует нормализации обмена веществ и является замечательным «лекарством» при заболеваниях суставов. И никакой химии! Спасают только движения. И еще: благодаря этой методике можно избавиться от накапливающейся усталости.

Движения, выполняемые руками, стимулируют важнейшие акупунктурные точки, которые оказывают благотворное влияние на сердце, кровообращение, легкие, тонкую и толстую кишку.

Вращательные движения бедер стимулируют точки в области живота и бедер. А это эффективно помогает избавиться от излишних жировых отложений, накапливающихся в области живота и бедер, особенно у недавно рожавших женщин.

Советую вам начинать с небольших движений. Позднее движения рук могут стать более широкими.

Ни в коем случае, совершая кругообразные движения руками и телом, не дергайте резко головой, движения шеи должны быть плавными: плавно перевели взгляд с левого плеча на правое, и наоборот.

Благодаря этому упражнению хорошо тренируются шейные позвонки.

Существуют три варианта выполнения данного упражнения:

1-й вариант – во время упражнения не наблюдать взглядом за плечом, а все время смотреть прямо перед собой;

2-й вариант – нужно следовать взглядом за движениями рук. Тогда будет казаться, что и в самом деле летит мифическая птица Рух, размахивая своими огромными крыльями;

3-й вариант – движения должны быть медленными, руками делаются широкие круги. Если движения рук будут слишком быстрыми и «мелкими», то могут появиться и головокружение, и дезориентация в пространстве, и чувство тяжести в затылке.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль тела. Слегка выпятите грудь и втяните живот. Колени чуть согнуты.

Поднимите руки на высоту груди, словно держите на уровне груди воображаемый мячик. Правая рука при этом находится сверху (ладонь «смотрит» вниз), а левая рука – снизу (ладонь «смотрит» вверх).

Перенесите вес тела сначала на левую ногу. И, сделав вращательное движение талией, поменяйте местами руки так, чтобы левая рука оказалась наверху, «смотря» ладонью вниз. Теперь правая рука сжимает воображаемый мячик снизу, а правая ладонь «смотрит» вверх. Взгляд при этом сосредоточен на левом плече (очень хорошая точка для концентрации, особенно когда вы представляете, что разглядываете плечевой шов вашей рубашки или свитера).

Теперь перенесите вес тела на правую ногу. При этом вы продолжайте стоять на одном и том же месте, никуда не сдвигаясь. Руки же меняют положение, как бы описав «восьмерку» на уровне груди. Пальцы во время движений-«восьмерок» слегка расставлены. Руки немного согнуты в локтях.

Упражнение шестое. Укрепление почек

Это упражнение, поначалу кажущееся таким простым, на самом деле играет огромную роль в оздоровлении. При его выполнении происходит «состыковка» энергетических дорожек легких, перикарда и позвоночника. Помимо всего прочего, такая «космическая состыковка» воздействует буквально на все внутренние органы тела, а кровь действительно начинает нести организму живительную Ци.

Заведите руки за спину, соедините друг с другом средние и большие пальцы обеих рук и положите их на поясницу так, чтобы средние пальцы касались друг друга.

Чуть согните колени и медленно присядьте. Откиньте слегка корпус назад, а затем медленно вернитесь в исходную позицию. Повторите упражнение 8 раз подряд.

Упражнение седьмое. Оживить сердце

Это упражнение оказывает благотворное воздействие на работу сердечно-сосудистой системы. Во время и после упражнения приятное тепло расходится по всей грудной клетке и спине, «приливает» к лицу.

Встаньте прямо, ноги плотно прижаты друг к другу. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Медленно поднимите руки и соедините ладони друг с другом на уровне грудной клетки, пальцы при этом «смотрят» вверх.

Слегка присядьте в коленях и уже из этого положения чуть сдвиньте сложенные вместе руки влево. Одновременно с этим движением чуть сдвиньте бедра в прямо противоположном положении, то есть направо. Глаза смотрят в одну точку, прямо перед собой. Повторите движение, только теперь сложенные руки сдвиньте вправо. Повторите упражнение по 8 раз для каждой стороны.

Избегайте резких, торопливых движений, все ваши движения должны быть, наоборот, медленными и плавными.

Упражнение восьмое. Плавание дракона

Эти движения легко и приятно выполнять, зато описать не так уж и просто. Самое главное – представить, что вы как бы «прорисовываете» рядом с собой три круга, или, правильнее сказать, тройную «восьмерку».

Встаньте прямо, ноги вместе, руки расслабленно свисают вдоль тела.

Сложите ладони на уровне груди, затем отведите их в таком виде чуть влево, так чтобы правая рука «смотрела» вверх. Сложенными руками проведите от левого плеча полукруг над головой. Затем проведите такой же полукруг внизу живота. Сделайте это 3 раза подряд.

Потом опять сложите ладони на уровне груди, отведите их в таком виде чуть вправо, так чтобы левая рука «смотрела» вверх. Сделайте один полукруг над головой, только теперь от правого плеча, затем еще один полукруг внизу живота и т. д. Сделайте это 3 раза подряд.

Всего повторите данное упражнение 8 раз.

Упражнение девятое. Круги неба-1

Упражнение Круги неба-1 эффективно влияет на очищение всего организма от шлаков. Благоприятно сказывается оно и на людях, которые страдают от мышечных судорог и блокад в области позвоночника.

Оно оздоровительно действует на легкие, сердце, желудок, селезенку, почки и кишечник. Конечно, улучшения будут заметны не с первого раза, наберитесь терпения.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Поднимите руки на высоту груди. Ладони вытянутых рук «смотрят» вниз. А теперь медленно начинайте поднимать руки вверх, вытяните их над головой.

В таком положении ладони должны «смотреть» вверх, а пальцы как бы указывать за спину. Чуть откиньте тело назад, а руками проведите над головой большой горизонтальный круг. А затем синхронно с руками начните вращать сначала головой, а затем – талией.

Сделайте 4 круга по часовой стрелке и в заключение – 4 круга против часовой стрелки.

Когда вы закончите выполнять упражнение, вытяните руки вперед и опускайте их ладонями вниз, пока они вновь не окажутся в исходной позиции: расслабленно свисая вдоль тела.

Упражнение десятое. Круги неба-2

Благодаря этому упражнению вы наполните все свое тело свежей и теплой силой Ян.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль боков.

Перенесите вес тела на правую ногу под углом в 45 градусов. При этом вы должны свободно двигать левой ногой. Вытяните левую руку, ладонь при этом «смотрит» вверх. Правой рукой проведите над головой полукруг. На высоте локтя левой руки правая рука замирает, ладонь «смотрит» вниз.

Теперь вскиньте из этой позиции обе руки вверх, удерживая их в форме полкруга над головой. После этого перенесите вытянутые руки вправо. Из этого положения обведите руками глубокий полукруг влево. Затем примите исходное положение.

Потом перенесите вес тела на левую ногу под углом в 45 градусов. При этом вы должны свободно двигать правой ногой.

Вытяните правую руку, ладонь при этом «смотрит» вверх, и повторите те же движения, которые вы делали левой рукой.

Повторите «прорисовку» кругов 8 раз. При этом важно, чтобы колени оставались расслабленными. Помните, что упражнение эффективно лишь тогда, когда вес тела последовательно переносится с одной ноги на другую.

Упражнение одиннадцатое. Круги земли

Упражнение Круги земли отлично тренирует тазобедренные суставы, а также поясничные позвонки. В результате движений туловища приходит в действие сила Ян: высвобождается застоявшаяся энергия, а новая начинает «бежать» по всему телу.

Запомните: в отличие от многих восточных практик, в тибетской позвоночник всегда следует держать прямо, как свечечку. Вот только в этом упражнении рекомендуется подаваться туловищем чуть вперед или слегка откидываться назад. Это необходимо для усиления работы энергетических зон, расположенных в области талии.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Медленно поднимите руки на высоту грудной клетки, ладони «смотрят» вниз, кончики пальцев рук соприкасаются друг с другом. Теперь неторопливо и плавно поверните тело влево. Обе ноги при этом в ступнях тоже вращаются влево. Левая – на угол в 90 градусов, а правая – на угол в 45 градусов.

Этот шажок в китайской медицине называется «шагом лучника».

Перенесите вес тела влево и вытяните при этом руки на высоте груди влево настолько далеко, насколько сможете. А после этого обведите руками по часовой стрелке большой вертикальный круг, параллельный земле.

Повторите упражнение 8 раз.

Во время этого упражнения ноги так и стоят в позе лучника, только вес тела попеременно переносится с одной ноги на другую – с левой на правую.

Старайтесь проводить круги как можно большего диаметра. Поначалу из-за отсутствия подвижности в поясничных позвонках у вас будут получаться только овальные, несколько «плоские» формы. Но чем больше вы будете заниматься, тем шире и больше они будут. Избегайте судорожных и резких движений: резкие движения могут только повредить позвоночному столбу.

Упражнение двенадцатое. Черепаха вытягивает голову

Упражнение Черепаха вытягивает голову благоприятно влияет на плечевые суставы и шейные позвонки.

Поскольку в области шейных позвонков часто имеют место блокады вегетативного свойства, данное упражнение эффективно сказывается на регуляции работы вегетативной нервной системы. Сосуды также начинают работать с удвоенной силой, в результате кровоснабжение головы заметно улучшается.

Работа плечевых суставов во время выполнения упражнения предотвращает ревматические и артрические осложнения.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Слегка выпятите вперед грудь. Колени чуть согнуты, руки расслабленно свисают вдоль тела.

Поднимите обе руки так, словно держите невидимый мяч, правая рука сверху воображаемого мяча, левая – снизу. Отставьте левую ногу налево на 90 градусов и медленно перенесите на нее вес тела. Сделайте левой рукой плавное движение налево и остановите ее на уровне глаз. Правую руку плавно отведите направо и расслабленно опустите вдоль тела.

Посмотрите на ладонь вашей левой руки, затем повращайте рукой и опустите ее так, чтобы кисть руки напоминала расслабленную лапку животного.

После этого поднимите правую руку – в то же положение, что и левую. В таком положении откиньте корпус тела назад, как будто вы превращаетесь в черепашку, желающую спрятать свою голову в панцирь.

Вернитесь в исходное положение.

Согните ноги в коленях и опустите руки вдоль тела. Ладони при этом «смотрят» вверх. Во время этого движения перенесите вес тела вперед. Затем откиньте корпус тела назад и перенесите его вес на правую ногу, локти прижмите к телу. Вытяните руки вперед, а вес тела перенесите на левую ногу. Затем вновь чуть согните колени. После чего встаньте в исходную позицию.

Упражнение достаточно выполнить один раз.

Упражнение тринадцатое. Плавание лягушки

Благодаря этому упражнению начинают активно работать вены, что помогает избегать столь опасных тромбозов, появляющихся в целом ряде случаев после операционного вмешательства.

Плавание лягушки, помимо всего прочего, способствует снижению избыточного веса. Тело становится более гибким, и вам при этом не приходится напрягаться. Это особенно важно для ослабленных после болезни людей.

Упражнение хорошо снимает боли в спине, согревает спину и проводит энергию Земли по почечному меридиану вплоть до головы, что, в свою очередь, благотворно сказывается на лечении неврастении и бессонницы.

Встаньте прямо, ноги прижаты друг к другу. Руки расслаблены и свисают вдоль тела.

Вскиньте чуть-чуть голову и улыбнитесь.

Вскиньте руки на высоту груди. Ладони «смотрят» вниз. Между кистями обеих рук должно быть расстояние шириной в ладонь взрослого человека.

Слегка присядьте, вес тела перенесите на пятки, пальцы ног чуть приподнимите, а руками сделайте такое движение, как будто плывете по воде по-лягушачьи.

Затем верните руки в исходную позицию, а вес тела распределите по всей стопе.

Повторите эти движения 8 раз, а затем начинайте выполнять упражнение в противоположном направлении. Вы спросите как.

Когда меняется направление, единственное отличие будет состоять в том, что плыть «по-лягушачьи» придется в другую сторону. Присядьте и «отгребайте» руками за спину.

Упражнение четырнадцатое. Феникс расправляет крылья

Упражнение Феникс расправляет крылья благотворно гармонизирует энергии Инь и Ян, что особенно наглядно выражено в «игре» рук. Сначала одна рука обращена к Земле, а вторая – к Небу, затем – наоборот. То есть обе руки «напитываются» и земной, и космической энергией.

Благодаря данному упражнению стабилизируется жизненная энергия человека. Кроме всего прочего, это упражнение помогает при нервном истощении, бессоннице, а также при заболеваниях нервной системы.

Возрождайтесь птицей Феникс – для покоя, здоровья, гармонии!

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Поднимите руки на высоту груди, словно вы сжимаете в руках воображаемый мячик. Правая рука при этом наверху (ладонь «смотрит» вниз), а левая рука – внизу (ладонь «смотрит» вверх). Перенесите вес тела на правую ногу, а левой чуть отступите назад – встаньте в позу лучника. Левую руку плавно поднимите на уровень глаз, чтобы вы могли видеть вашу левую ладонь. Правая же рука плавно скользит вдоль тела.

Внимательно вглядитесь в вашу левую ладонь, как бы согревая ее своим взглядом, а затем поверните руку так, чтобы ладонь «смотрела» вовне, уже не на вас. Теперь поверните голову направо и вглядитесь так же внимательно в вашу правую ладонь, при этом пальцы как бы собраны в чашечку. Перенесите вес вашего тела на правую ногу. Руки вновь сжимают воображаемый мячик. Правая рука при этом вверху, левая – внизу.

Выполните данное упражнение 8 раз.

Упражнение пятнадцатое. Свежесть молодости обретена

Упражнение Свежесть молодости обретена состоит из двух частей, которые отличаются рядом самых разнообразных движений.

Часть первая. Три высоких звезды

Встаньте прямо. Ноги вместе. Руки расслабленно свисают вдоль тела. Чуть выпятите грудь и втяните живот.

Слегка приподнимите стопы. Медленно вскиньте руки вверх, ладони при этом «смотрят» вниз. Вытяните руки над головой и расслабьте запястья. Расслабьте руки полностью и хлопните в ладоши.

Привстаньте на цыпочки. Вдохните всей грудью, как можно глубже. Вдох должен быть при этом совершенно бесшумным. Медленно и плавно опустите руки. Выдохните воздух, а затем встаньте на стопы.

Повторите данное упражнение трижды.

Часть вторая. Орел точит когти

Встаньте прямо, ноги вместе. Руки расслабленно свисают вдоль тела.

Сложите ладони вместе на уровне коленей. Чуть подайтесь вперед и зажмите сложенные вместе ладони между колен. Приподнимитесь слегка на цыпочках. Руки меж колен нагреваются.

Повторите данное упражнение 16 раз, а затем прижмите разогретые руки к лицу.

Внимание! Упражнение противопоказано беременным женщинам.

Упражнение шестнадцатое. Поклонитесь Небу и Солнцу

Это упражнение стимулирует функции почти всех эндокринных желез, в результате чего нормализуется выработка гормонов поджелудочной железы, надпочечников, щитовидной железы, гипофиза и других желез. Упражнение Поклонитесь Небу и Солнцу положительно действует на область живота, позвоночник, легкие, грудную клетку, устраняя различные нарушения в этих участках тела.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки опущены, голову держите прямо, смотрите перед собой. Дышите ровно и спокойно.

Медленно вдохните, одновременно поднимая руки вперед, в стороны и вверх, описывая круг. Двигайтесь так, чтобы руки достигали верхней точки подъема с одновременным завершением вдоха.

Ладони поднятых рук должны быть обращены вперед, руки располагаются параллельно.

Медленно выдыхайте воздух, наклоняя вперед корпус и опуская руки вниз, по-прежнему держа их параллельно. Руками коснитесь пола, одновременно завершив выдох. Затем задержите дыхание и оставайтесь в этой позе в течение 6–8 секунд. Расслабьте верхнюю часть корпуса.

Голова должна быть опущена. Руки следует вытянуть как можно дальше. Если позволяет состояние, можно положить ладони на пол или только чуть-чуть коснуться ими пола. Важно выполнять наклон без напряжения, так глубоко, как это удобно.

Возвращайтесь – медленно! – в исходное положение стоя. Поднимаясь, ведите руками по ногам в направлении снизу вверх. Медленно вдохните, так чтобы в момент возвращения в исходное положение завершить вдох.

Отдохните 5 секунд и повторите упражнение еще раз.

В основе тибетской медицины лежит теория пяти махабхут – Земли, Воды, Огня, Ветра и Пространства. Именно энергия пяти махабхут формирует тело человека и создает три причины здоровья и болезни – ветер, желчь и слизь.

Земля – энергия, придающая способность противостоять внешним воздействиям. Она ответственна за формирование мышечной ткани, костей и чувства обоняния.

Вода – энергия связуемости, сочетающая различные элементы в одно целое. Она ответственна за образование крови, жидкостей тела и чувство вкуса.

Огонь – теплота, энергия доведения чего-либо до созревания. Он ответствен за температуру тела, внешний вид и чувство зрения.

Ветер – основа всякого движения. Он ответствен за дыхание и чувство осязания.

Пространство – отсутствие преграды. Оно формирует полости в человеческом теле.

Все болезни в тибетской медицине делятся на три категории:

болезни ветра – сердца, аорты и толстой кишки;

болезни желчи – легких, печени, желчного пузыря;

болезни слизи – желудка, селезенки и почек.

Эти три составляющие неизменно присутствуют в любом организме. Иными словами, болезнь с нами постоянно, а вот проявляется она или нет, зависит от того, находятся эти составляющие в равновесии или утрачивают его. Хочешь быть здоровым – поддерживай хрупкое равновесие, четко следи за своим образом жизни.

В чем заключаются основные причины болезней? С точки зрения тибетской медицины всему виной «три яда» – неведение, страсть и ненависть . Именно эти психические элементы активизируют ветер, желчь и слизь и при определенных условиях нарушают их равновесие. О каких условиях идет речь? Это факторы времени, напастей, питания и образа жизни . Именно они обусловливают болезненные изменения организма.

РЕЦЕПТЫ ТИБЕТСКИХ МОНАХОВ

Лечение без лекарств

Существуют 5 методов немедикаментозного лечения: кровопускание, прижигание, компрессы, ванны, массаж. К нелекарственным методам относятся также такие методы, как релаксация, методы янтра-йоги, созерцательное преобразование комплекса тело-речь-мысль.

При расстройствах ветра:

Прижигание.

При расстройствах желчи:

Кровопускание;

Водные процедуры, компрессы с помощью бутылки с холодной водой.

При расстройствах слизи:

Горячие компрессы;